Szvámi Anashuyananda programsorozata, május 31.-június 3.

Várunk Benneteket sok szertetettel!

A hitről

'Krishnába vetett megingathatatan hit a tanitvány legkiválóbb tulajdonsága, még maga Krishna számára is. 

Spirituális keresők gyakran kérdeznek a hitről és sokszor azt gondolják, hogy el kell jutniuk arra a szintre, hogy bízzanak. De az igazság az, hogy a bizalomhoz a kételkedő elmét kell száműznie és akkor a szívben meg tud jelenni a bizalom.

Miért van az, hogy a bizalom egy olyan megnyerő és még Isten számára is vonzó? A jugák* időciklusai nagyon érdekesek. Úgy tűnik, hogy a Satya jugának köszönhetően, az eszménykép gondolata az emberi elmébe rögzült. A Treta, Dwapara és Kali jugának van egy közös jellemvonása és ezek az Isteni Avatárok megjelenései. Azonban az is érdekes, hogy a Avatárok más és más szerepet töltenek be a különböző korszakokban, ám úgyanazzal a céllal jönnek le. A Treta jugában Rámaként jött el Isten, hogy megóvja a dharmát. A Dwapara jugában Krishnaként, és ebben a korszakban adta a legjavát, mégpedig a szeretetteljes kapcsolatot teremtette meg Isten és az ember között.

Azt gondolhatnánk, hogy ebből semmi sem maradt a legkeményebb korszakra, a Kali jugára.  Pedig a Kali juga a legcsodálatosabb és a legkülönlegesebb korszak, mert az Úr a legnemesebb formájában jelenik meg, Szatguru Maharadzs formájában. 

A Guru Szeretetete semmihez sem fogható, rendületlen és szilárdabb a gyémántnál is és ugyanakkor lényében lágy mint egy virág.  

A Szatguru mosolyát vagy nevetésének hangját imádni kell és oaadásának könnyei  Giridarijit* kell hogy érintsék.
A Szatguru Isten, aki alázatosságánál fogva megfeledkezik arról, hogy Ő Isten és Szeretetét fáradhatatlanul és vég nélkül adja csakis az emberiség felemelkedéséért. 

Lehet, hogy már sokszor hallottuk, hogy minden az Ő Kegyelméből történik, de a jelentése és valósága ennek az állításnak elgondolkodtat.  Isten természeténél fogva nem szeszélyes, nem olyan, hogy egyik nap eldönti "Ez a lélek Hozzám jön". Nem!  Amikor kiárad Rá bhaktáinak szeretete, őszintesége és odaadása,akkor Ő erre egyszerűen válaszol.
És amikor Ő válaszol, az az egyetlen válasz, ami kedves a bhakta fülének. Az Ő válasza a Kegyelem. És ennek a Kegyelemnek az erejét a bhakta erőteljesen megtapasztalja, mert ő mindent kitöröl, minden jó karmát és minden rossz karmát, és Magához veszi tanítványát.' Paramahamsza Vishwananda

Változni akarni kell

"Krishna azt mondta: 'Egy millióból csak néhányan fognak velem eggyé válni.' Hallasz ugyan, de még mindíg süket vagy. Hogy miért? Mert nem akarsz változni. Mondod ugyan, hogy: 'De igen, változni akarok!', de valójában nagyon kevesen, tényleg csak nagyon nagyon nagyon kevesen akarnak komolyan megváltozni." Sri Swami Vishwananda

Ma ünnepeljük az Úr Narasimha földi megjelenésének napja

Az alábbiakban Paramahamsza Vishwananda egyik beszédéből olvashatunk részletet, melyet Narasimha megjelenésének megünneplése alkalmából mondott.

"Jai Gurudev!
Ma ünnepeljük az Úr Narasimha Dev körülbelül 30 000 évvel ezelőtti megjelenését. Mint tudjátok, Isten mindig megvédi híveit és különfbőző formát ölt, hogy védelmezze a bhaktáit. (híveit).
Így Narasimha Dev oroszlánként jelent meg, illetve félig oroszlán és félig ember formát öltve teljes isteni mivoltában jelent meg. Amiért pedig eljött a követkető: Volt egy démon akit Hiranyakashipu-nak hívtak. Imádkozott és megkapta az áldást, hogy semmi sem lesz képes megölni őt - sem  egy fegyver, sem Isten, sem pedig egy állat. Így az áldás által legyőzhetetlenné vált. Azt az ígéretet is megkapta, hogy nem lehet őt megölni sem nappal, sem pedig éjszaka. Mi maradt még hátra? Az áldás révén úgy tünt, hogy halhatatlanná vált. A hívőket elkezdte zaklatni: ha meglátott egy istent ábrázóló szobrot, azt elvette az oltárról és helyébe a saját képmását tette. Egyébként mindketten, Hiranyakashipu és fiútestvére is, Hiranyaksha eltávolították az Istent ábrázóló szobrokat és kényszerítették az embereket, hogy hozzájuk imádkozzanak.
Látva mindezt, az akkor élő hívő emberek fohászukkal Narayana-hoz fordultak: " Úrunk, várunk Téged, mikor jössz el? Azt ígérted nekünk, hogy bármikor ha a bajban hívjunk Téged, eljössz a mi megmentésünkre." Tudjátok, Isten mindent a maga idejében tesz meg. Néha ezt nehezen értjük meg. Pedig nem marad más, minthogy higgyünk az Ő akaratában; higgyünk abban, hogy bármit is tesz, az helyes." Sri Swami Vishwananda

https://www.facebook.com/ParamahamsaVishwananda/videos/1588316034627868/
(Ezt bemásolva, meghallgathatod, ahogy Gurudzsi a tavalyi templomfelavatás kapcsán beszél az Úr Narasimha Devröl.

Itt pedig a magyar fordítás:

"A tavalyi templom beavatás kapcsán készült interjú Gurudzsival:

Ez a templom maga áldás, mert a fő Deityk az Úr Narasimha Dev. Ő a gondoskodó és az oltalmazó. Nem az, amit látunk, az ijesztő formája,  hanem Ő gyógyító. Az Úr Narasimha Dev, amikor kilépett a sziklából, hogy megölje a démont, Hiranyakashipurt, valójában ez a démon bennünk van. Addig amíg az elménket felemészti a mindenféle negatvitás, amíg a külső realitás foglalja le elménket, nem tudjuk felfogni az élet célját. Csak amikor vagyunk  transzendálni a korlátolt elmét, leszünk képesek felfogni, hogy kik vagyunk. Ez a Kripa nagyon fontos. Isteni Kegyelem nélkül a káprázat óceánjában úszunk. De Kegyelméből képesek leszünk átkelni az óceánon. Amikor beléptek a templomba, az Úr áldását kérjük, hogy adjon bepillantást abba,  mi az igaz élet és miért vagyunk itt. Ahogy mindig elmondom, az élet az szolgálat. Nem az emberek szolgálása, hanem a bennük lévő  Mindenható szolgálása. És a szolgálat úgy kezdődik hogy az Urat szolgáljuk, Feléje végezzük a szertartásokat. Ahogy elménkben rögzül Isten képmása, könnyeb lesz Őt meglátni a teremtésében. Az emberek gyakran Istent kívül próbáljak megtalálni, a természetben, az emberekben, de először önmagukban kell hogy megtalálják. Hogyha megtaláltad önmagadban és Isten képmása erősen rögzült benned, azután könnyebb lesz Őt megtalálni mindenütt. Máskülönben, ha csak keresel, továbbra is csak a külső valóságban fogsz kutatni és így soha nem fogod Őt érezni, nem fogod Őt látni."

Az elme elcsendesülésének fontosságáról

Paramahamsza Vishwananda az elme elcsendesülésének fontosságáról beszél:

"Nagyon gyakran az emberek arogánsan viselkednek. Azt hiszik, hogy ők mindent jobban tudnak. Hangosan beszélnek, de keveset tudnak. Ismeritek a mondást, ugye? Az aki hangos, az keveset tud, és az, aki csendben van, az...? Az sokat tud. Aki nagyon sokat beszél, az nem sokat tud. És ez igaz: az, aki nem tud sokat, szeretné ha meghallanák őt, ezért emeli fel a hangját. De ha megnézel egy mestert, egy spirituális vezetőt, ők csak akkor beszélnek, ha szükséges. De a leginkább hallgatnak. Mint ahogy már ma reggel is beszéltem erről: a mester mindent megvizsgál és mindenre tud megoldást. Mert csak a csendben tud megérlelődni a megoldás. Megoldás mindenre van, de amikor az elme túl "hangos", képtelen meglátni a megoldást. Ha van egy problémád, megoldást keresel rá. Csak keresed, keresed és keresed úgy hogy majd belezavarodsz, míg végül azt nem mondod, hogy "Elegem van!" Felismered: A megoldás kézzel fogható volt, de nem láttad meg. Ilyenkor azt kérdezed magadtól csodálkozva, "Hogy hogy nem vettem észre?" Ez azért van így, mert az elméd túlpörgött. Tehát, amikor az elme túl aktiv, mint ahogy azt említettem, az ember azt hiszi magáról, hogy ő mindent jobban tud. Még ha nem is tudja, de azt hiszi magáról. Ilyenkor hová lesznek az alázat, az önátadás és a szeretet képességei? Nem vagyunk ezek tudatában! Ezért van az, hogy számos mester nagyon szigorú a tanítványaival szemben. Mint ahogy mondottam: Isten küldeni fog neked egy mestert és ha tényleg erős benned Isten utáni vágy és Isten feladatot szán neked, akkor egy olyan mesterre van szükséged, aki nyilegyenesen a helyedre tesz téged." Sri Swami Vishwananda

Interjú Paramahamsza Vishwanandával, 2016 Johanesburg (SA)

Bhakti Marga, magának a névnek a jelentése 'Az Odaadás Ösvénye' és magában foglalja az odaadás minden formáját, mindazt, ami közelebb visz bennünket Istenhez, mindaz, ami közelebb visz Isten Szeretetéhez. Amit szeretnék elérni, hogy az emberek folytonosan emlékezzenek Isten Szeretetére, bármit is tesznek, bárhol is legyenek, egy dolog amit mindíg magukban hordoznak, ez az univerzális Szeretet. Ez az, amire megpróbálom emlékeztetni az embereket. Van egy csodálatos versszak a Bhagavad Gitában, amit az Úr Krishna mond Arjunának:....'Tenned kell a kötelességedet. Ha nem teszed, a pokolra jutsz. Ezt összefüggéseiben kell megértenünk. Arjuna a harcmezőn állt és nem akar harcolni. Amikor körülnéz, az egész rokonságával találja magát szemben, akiket jól ismert: nagybátyja, unokatestvérei. Krishna így szólt hozzá:  'Ha harcolsz, pokolra jutsz, ha nem harcolsz, pokolra jutsz. Tehát mindkét út oda vezet....nincs más út. Majd így folytatja: 'Harcolj, de elméd irányuljon rám.  Tedd a kötelességedet - ez az, amire Krishna emlékeztet mindannyiunkat - , arra, hogy tegyük a kötelességünket a világban, de az elménk  irányuljon Istenre. Legyünk hálásak, azért, amink van az életben.

Karma - bármit is teszel az életben, mindig van ok és okozat (action-reaction). Tehát bármit is teszünk az életben, van ok és okozat és ez kihat ránk, kihat az elkövetkezendő életeinkre, vagy ha elérjük Istent, akkor örökkön Benne időzünk. Ez a mi felfogásunk, ez a mi hitünk. És hogy miért vagyunk ezen az úton, ez nem csak úgy véletlenül történik, nem csak egyszerűen megtörténik. Kellett hogy történjen valami, amivel ezt kiérdemelted (szanszkritul érdem: 'good puna') és ennek az érdemnek köszönhetően kerülsz a spirituális útra. Ha pedig nem tettél érdemre méltót, (bad puna), valami rosszat cselekszel az életedben, van aki bűnőzővé válik, amik lehetnek múlt életeinek következménye, amit előző életeinkben tettünk. Ezt jelenti nagyjából a karma. 

Hinduként hiszünk a reinkarnációban és tudjuk, hogy aszerint hogy mit teszünk egy életünk során, vagy elérjük Istent, vagy további életek követik egymást. Ha ez tudatosul bennünk, mert nagyon sokszor az emberek ezt természetesnek veszik. Azt mondják magukben, 'Ok, ha most nem sikerült, akkor majd a következő életemben. De, hogy milyen lesz a következő élet, azt senki sem tudja, igaz? Ezért mondom, hogy egyetlen egy életben is elérhető Isten. 

Atma Kriya Yoga egyike a legfontosabb technikáknak, mert közvetlenül egy nagy jógitól ered, magától, Mahavatar Babajitól, aki legyőzte a halált és örökké, ma is él. Tudjátok, mi valamennyien egy bizonyos céllal születtünk. És az első számú céliunk, hogy elfogadjuk azt, ami a dolgunk, legyen az bármi is. És ha megtanuljuk elfogadni azt, akkor elindulunk a felsőbb Dharmank felé. Ez azt jelenti, nagyon sokszor látható a spirituális úton, hogy az emberek beszélnek a Dharmáról, 'Mi az én Dharmám?', És mindenki arra számít, hogy azt a választ kapja, 'Igen, neked gyógyítanod kell, valami nagyon magas spirituális dolgot kell tenned. De ez nem igaz! A Dharma elsősorban az, amivel az életedben foglalkozol, ami a munkád. Ez a te Dharmád. És ha elkezded szeretni, azt, amit csinálsz, akkor elindulsz az igazi Dharmád irányába.

A vegetáriánizmust hirdetem, mert annyi kegyetlenség történik az állatokkal szemben. Az emberek megeszik az állatokat, mert már kiszerelve megvásárolhatod az élelmiszerboltban, de az, amin az állatok keresztülmentek, az a kegyetlenség, amin keresztülmentek,  a fájdalom, amit átéltek, az a főzéssel nem fog eltűnni. Tudjuk, hogy manapság olyan sokféle betegség felbukkan. Mi ezeknek az oka? Az, amit megeszünk, amit a szánkba veszünk, az nagyban kihat az elménkre.  És az elme, ha az elme egészséges, akkor a test is egészséges, de ha az elme nem egészséges, akkor minden probléma és aggály betefség formájában fog megjelenni. És ez annak köszönhetjük, amit a gyomrunkba beviszünk. Van egy gyönyörű mondás, miszerint, Isten megteremtette a testedet, nem azért, hogy temetőt csinálj belőle. A tetem a temetőbe kerül, nem pedig a testedbe. És az emberek tetemeket juttanak a testükbe. És azt hiszik, hogy azzal, hogy megemésztik, annyi, vége. Nem, nem így van. Ott rohad tovább benned. 

Van egy egyensúly mindkét oldal részéről. Azt nem mondanám, hogy mindenki a kötelességét tesz, amiről azt véli, hogy az az ő kötelesssége. De van egy nagymétékű tudatosság. Amikor bizonyos dolgokat látunk a világban, akkor sokan elkezdenek rajta gondolkodni. És sokat gondolkonak, 'Én nem akarok olyan lenni mint ők'. Más akarok lenni.
Amit még szeretnék mondani, hogy az embereknek meg kell tanulniuk elfogadni önmagukat ebben a világban. Fogadd el magad, ahogy Isten megteremtett, szeresd magad, mert ez a változás, amiről beszéltem, ezt magadnál kell elkezdeni! Nem várhatjuk el, hogy mindenki változzon, ha mi nem változunk. Ha azt akarjuk, hogy a világban változás történjen,, akkor magunknál kell ezt elkezdeni. Ha te megváltozol, a környezeted is meg fog változni. Tehát változz meg! Légy szeretetetteljesebb magaddal szemben, légy elfogadóbb magaddal szemben és legyen benned hit, higgy a megérzéseidben! 
Jai Gurudev!

A gondolatok útja

"Ahhoz, hogy a gondolataidat úrald, nem kell leülnöd. Amikor egy gondolat felmerül, tudatában vagy annak. Felismered, hogy pozitív, vagy pedig negatív a gondolat. Ha pozitív, úgy az felépít, tápláld, s engedd hogy erősödjön benned! Ha pedig negatív, mond magadnak: "Ez nem én vagyok", s engedd el. Ha ezt teszed, meg fogod tapasztalni, hogy milyen csodálatos az életed, s milyen nagyszerű ez az élet, amivel Isten megajándékozott téged. Így a meditációd is egyszerűbbé fog válni. A pozítiv gondolat az, ami az emberi létet pozitívvá teszi. A gondolatok révén, amit kívánsz magadnak, az fog megvalósulni. A gondolatok az ember akaratereje. Az út, aminek segítségével Isten benned megvalósulhat. Minden spiritualitás itt kezdődik az elmében. Onnan jut el a szívhez. A gondolatok arra szolgálnak, hogy megnyiljon a szíved. S a szív gondolatai segítségével - nevezheted Isten hangjának is - megfogod tanulni, hogy a kétely nélkül a szívedre hallgass." Sri Swami Vishwananda

Procet Mantra Workshop, Budapesten május 11.

A Project Mantra Workshop során két mantra jelentésével és spirituális tartalmával ismerkedhetünk meg mélyebben

OM NAMO NARAYANAYA

GAYATRI MANTRA

Kérdés: Zengethetjük az OM Namo Narayanaya mantrát azokért akik betegek vagy az állatokért?
Paramahamsza Vishwananda: Igen, az OM Namo Narayanaya mantrát mindenkíért zengetheted. Ez az egyetlen mantra, ami békét hoz a világba és mindenkit szabaddá tesz, valójában minden lelket. Zengetheted az OM Namo Narayanaya-t mert az OM Namo Narayanaya a Legfelső Úr iránti odaadást jelenti, aki maga Narayana.

Különböztesd meg az elmét a megérzéstől - Bölcseletek a Mestertől

PV: Csak akkor fogsz tudni különbséget tenni az elme és a megérzés (intuíció) között, ha elkezdesz hallgatni a megérzéseidre. Tudod, nagyon gyakran az intuíció az első érzés, ami feljön benned, és tudod hogy igaz, mégis arra hallgatsz, ami utána jön. A kettőt csak egy nagyon vékony vonal választja el. Az első a megérzés, a második már az elme és minden ami azt követi, az is az elme. Az elme szereti feldíszíteni, nagyon jól tudjátok, hogy ez hogy működik, szerettek mindent feldíszíteni mint egy karácsonyfát, ahogy mondani szoktam. Tehát ha megfigyelitek magatokat, bármilyen helyzetben is, megtapasztalhatjátok, hogy van egy első érzés. És ha arra hallgattok, akkor természetessé fog válni számotokra, hogy azt követitek. Ez egy egyszerű, az életetekből vett tény. Gyakran megtörténik veletek. Van egy adott helyzet, van egy megérzésed, ami tudatos a számodra, hallod tisztán, tudod, hogy ott van benned, de mégis elkezdesz gondolkodni. 'Mit fog gondolni a másik, meg a másik? Ha megteszem, akkor mi lesz?' Ekkor logikussá válsz. És amikor nagyon logikus vagy és jön az eredmény, akkor mit mondasz: Ó! Hallgatni kellet volna az első megérzésemre! Történt veletek már ilyen? Nem?
Hallgatóság: Igen.
PV: Igen, megesik, azt hiszem naponta lehet ezzel találkozni. De ha megtanultok hallgatni a megérzéseitekre, megtanultok hallgatni arra a legelső érzésre. Olykor ez nem egyszerű, mert az első érzés nem azt fogja mondani, amit hallani szeretnétek, ez kihívás lesz az elme számára, mert mást szeretne hallani. Tehát, nem akartok rá hallgatni. Azt akarjátok hallani, ami a fülnek szépen hangzik, úgye? Igaz vagy sem?
Hallgatóság: Igaz.
PV: Tehát ez a hiba, amit elkövettek.

Yogafest, Budapest, április 27

Jai Gurudev, idén először a Bhakti Marga magyarországi közösségei is részt vett a Tradicionális Jógaiskolák szervezetének Yogafestjén. Nagyon szép látni és megtapasztalni, hogy a hagyományos jógaiskolák egymást támogatva, közösen lépnek fel és erősítik az ősi tanítások autentikus továbbadását. Jó hangulat, nagyszerű rendezés. Köszönjük!

India jóga nagykövetével

Közös zárókoncert

Mi a Bhakti Jóga végső célja? - Szatszang Paramahamsza Vishwanandával

Kérdés: Mi a Bhakti Jóga végső célja? Az a célja, hogy a Lélek egyyé váljon a Formnélkülivel, vagy hogy az Önvaló tovább létezzen Isten jelenlétében?
Paramahamsza Vishwananda: "Tudjátok, a Bhakti útján az ember egy bizonyos kapcsolatot fejleszt ki Istennel. Ez mindenkinek más, de ez az örök kapcsolat, amit Istennel kialakítunk, - kiváltképp Krishnával - ez egyedülálló. Ez nemcsak úgy egyszerűen megtörténik. Sok-sok élet vezeklése által részesülhet valaki ebben a kegyelemben, hogy a Bhakti-t, az odaadást élheti. Ezen az úton a lélek legnagyobb öröme, amikor az Úrat szolgálhatja és vele együtt lehet. Egy igaz Bhakta nem vágyik semmi egyébre, mint magára az Úrra. Egy igaz tanítvány (devotee)  örömét leli Isten kegyelmében és szeretetében, nem akarja a megvalósulását vagy bármi mást. Megtörténhet, hogy a lélek eggyé válik Istennel, de ez nem emberi akarból történik, hanem az Ő akarata, az Ő kegyelme által. Értitek? Valójában minden út ugyanazt tanítja: az Istennel való eggyé válás soha nem emberi akartból történik, hanem csak ha Ő akarja, az Ő kegyelméből. Amikor az Atma (Lélek) eggyé válik a Paramatmával (Lgefelsőbb Lélek, Isten), ez az Ő akarából történik és nem a lélek akaratából. Mindkét út ugyanoda vezet, de a Bhakti útján a lélek örömét leli Istennel való örök eggyütlétében. Azt mondja, nem Részeddé akarok válni és eltűnni Benned, hanem Veled együtt akarok maradni és élvezni akarom édes mivoltodat. Melyik a legjobb? - kérdezi Szvámi a hallgatóságot: Eltűnni, vagy Isten kedvességében örömet lelni? Igen, egy igazi Bhakti Istennel való együttlétét élvezi, élvezi Isten édes lényét, amit ad a tanítványaink. És ha azt akarja, hogy a lélek vele eggyé váljon, az megtörénik az Ő akaratából. Amúgyis Ő az, aki mindent csinál, aki minden életet irányít. Mint ahogy már korábban mondtam, az emberek amikor azt mondják 'én ezt meg ezt csinálom', de valójában nem, mert Isten az, aki csinálja. Isten rajtad keresztül teszi. Minden, amit cselekszel, az nem te vagy, hanem Ő. Ki vagy te? Még meg sem valósítottad önmagad, akkor hogy gondolhatod, hogy te vagy a cselekvő? Mert még az sem tudod, hogy ki vagy, de azt állítod, hogy ezt meg ezt teszed? Hát nem. Azt látod magad, hogy cselekszel, de ha Isten nem akarja, hogy csináld, akkor az nem fog megtörténni. Mondok egy példát: amikor ébren vagy, például ahogy most itt beszélek, amikor ébren vagy, tudatában vagy annak, amit csinálsz, de amikor alszol, tudod mit teszel? Tudod például hogy hol van a lábad, a kezed? Nem, nem vagy tudatában. Mindez automatikusan történik. Tehát létezik egy másik erő, ami ekkor cselekszik. Mondhatod azt, hogy ilyenkor te cselekszel? Nem, nem állíthatod. Úgyanígy, ha azt hiszed, hogy ébren vagy és cselekszel, de valójában nem vagy ébren, hanem még alszol. Akkor vagy ébren, amikor megvalósítottad önmagad és az önmegvalósulás felé haladsz. És azután felismered, hogy Ő az, aki mindent csinál, Ő az, aki az üzletedet működteti, Ő az, aki a háztartásodat vezeti, Ő az, aki az élet játszmáját iráynítja."