A szeretet bölcsessége

Lásd mindenben a pozitivat

"Hagyj fel azzal, hogy a negativat látod. Ezt pedig csak úgy tudod elérni, ha elkezdesz pozitivnak lenni. Csak ha elkezdesz mindent pozitivan látni és magadról is pozitiv véleményt alkotsz, ez fog segiteni abban, hogy belsőd mély óceánjában elmélyülj. S azután szived meg fog nyilni." Sri Swami Vishwananda

 Szri Szwámi Vishwananda beszédei könyv formájában megjelentek,lásd a honlapon. Cime Just Love

Filmen a két Arany Hiranyagarbha Lingam megszületése Szri Szwámi Vishwananda által

A 2011. évi Maha Shiva Éjszakája különleges és szent mivolta miatt örökkön emlékezetes fog maradni. 2011, március 2.-án és 3.-án otthonában Shree Peetha Nilaya-ban (Springen/Németország) Szri Szwámi Vishwananda által két Arany Hiranyagarbha Lingám született.


“Hiranya” jelentése elpusztithatatlan anyag avagy arany, "garbha" jelentése pedig méh, tojás, vagy valaminek a belseje.
Ebből adódóan a Hiranyagarbha Lingam Arany Tojás-ként ismert.  Valamennyi Lingám közül ez a lingám a legjelentősebb és megjelenése a fizikai szem számára nagyon nagyon ritka. S még ennél is ritkább - valójában az újabb időkben nem is ismeretes -, hogy párhuzamosan két Hiranyagarbha Lingam együtt lett volna a Földön.
A Hiranyagarbha Lingam a Srimad Bhagavatam-ban leirtak szerint Isten Legelső Teremtése, maga Isten Akarata; egyszóval Narayana Lelke.


“Még ha nagyon kicsinek is tünik, magában hodozza az egész Világmindenséget.
Bármilyen kicsinek is tetszik, valamennyiben benne vagyunk.
…a két Lingám Narayana két szeme.
A két Hiranyagarbha Lingam a Világegyetmen két kozmikus energiáját jelképezik, a női és a férfi energiát, ami által minden manifesztálódik: Shiva-Shakti, Lakshmi-Narayan, Brahma-Vishnu.
Teljességében az Úr Narayana megmutatja, hogy minden jelen van Benne. A Teremtő, A Fenntartó és a Pusztitó minden Ő. A nagy "Én" is csak Ő. Nem létezik a "Te"... semmi sem létezik csak Ő egyedül." –Sri Swami Vishwananda

Hála a modern kommunikációs lehetőségeknek, valamennyien, akik megnézik ezt a filmet e egyedülálló esemény áldásában részesülhetnek.

Maha Shiva Ratri Dal - Rudrashtakam

A Shivaratri éjszakája elmultával itt meghallgatható egy nagyon szép dal, csodálatos képsorok kiséretében.

A két arany Lingám

egy további felvétel:

A 2. Hiranyagarbha Lingam születése ma délután!

 Szri Szwámi Vishwananda által ma délután egy második Hiranyagarbha Golden Lingam született meg. A kettő együtt Narayan két szemét jelképezik és a Világmindenség két teremtő erejét (nő/férfi, Shiva/Shakti). Minden csakis Őbelőle jön. A Lingámok erre a tényre akarnak bennünket emlékeztetni és arra, hogy csak a büszkeségünk és egonkból eredően hisszük azt, hogy mi vagyunk a cselekvők, pedig valójában minden az Ő Isteni Játéka. Szwámi ismét arra kért bennünket, hogy igaz önvalónkkal azonositsuk magunkat és tisztitsuk meg magunkat mindattól, ami elválaszt bennünket isteni mivoltunktól. Sri Swami Vishwananda 

A Hiranyagarbha Lingam születése március 2.-án este

Az arany Hiranyagarbha Lingam

Szri Szwámi Vishwananda a kezében tartja az arany Hiranyagarbha Lingámot, mely németországi idö szerint szerda (március 2.-án) este 9 órakor általa megszületett A Shree Peetha Nilaya springeni központban. A Hiranyagarbha Lingam jelentöségéröl még a késöbbiekben irni fogok. Beszédében Szwámiji elmondotta, hogy a Lingam 3 napon át lesz velünk és mindenki eljöhet a Zentrumba, hogy Darshant kapjon Hiranyagarbha Istenségtöl.

További képek és a története-egyenlöre csak angol nyelven- itt tekintehtö meg@ http://virtual-babaji-vishwananda.blogspot.com/2011/03/golden-lingham-hiranyagarbha-lingam.html

Szri Szwámi Vishwananda énekli a Shri Guru Strotram-ot

GURU STOTRAM

A Spirituális Tanitóhoz szóló dicsőitő ima

(eredeti szanszkrit szöveg angol átiratban. A magyar forditás következik.)


1. Akhanda-Mandalakaram vyaptam yena characharam.

Tatpadam darshitam yena tasmai Shri Gurave Namah.

Akhand – unfragmented; Mandalakaram – one infinite whole; vyaptam – pervades; yena – by which; characharam – movable & immovable; Tadpadam – That state; darshitam – has shown; yena – by whom; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – guru, teacher; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, who reveals to one the Divine Being that encircles and permeates the moving and the non-moving.

2. Agyan timir-andhasya Gyananjan Shalakaya.

Chakshur-oonmeelitam yena tasmai Shri Gurave Namah.

Agyan - Ignorance; timir – cataract; andhasya – blinded; Gyananjan – medicinal collyrium; Shalakaya – collyrium stick; Chakshur – my eyes; oonmilitam – opened; yena – by whom; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, who by the application of collyrium of knowledge, opens the eyes of one blinded by the disease of ignorance.3. Gurur-Brahma Gurur-Vishnu Gurur-Devo Maheshwarah.

3. Guru-sakshat Para-Brahma tasmai Shri Gurave Namah.

Gurur - Guru; Brahma – Creator; Gurur - Guru; Vishnu – Sustainer; Gurur - Guru; Devo – the divine; Maheshwarah – the Destroyer; Guru Sakshat – the Guru is verily; Para-Brahma – the transcendental divinity (which is the very basis of all the three); tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to  that peerless Guru.Know the Guru to be Brahma himself. He is Vishnu. He also is Shiva. Know him to be the Supreme Brahman, and offer thy adorations
4.  Tatpadam darshitam yena tasmai Shri Gurave Namah.

Sthavaram - animate; Jangamam – inanimate; Vyaptam - pervades; yat – that which; kinchit – every vee-bit; sacharacharam; inclusive of everything movable or immovable; Tadpadam – That state; darshitam – has shown; yena – by whom; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – guru, teacher; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, who has made it possible to realize him (whom all this world, animate and inanimate, movable and immovable, is pervaded.


5. Babaji

Vyapi yat-sarvam trailokyam sacharacharam.

Tatpadam darshitam yena tasmai Shri Gurave Namah.

Chinmayam – The self-effulgent diviity; Vyapi – pervades ; yat – that which; sarvam – everything; trailokyam – the three worlds; sacharacharam – inclisive of everything which is movable or immovable; Tadpadam – That state; darshitam – has shown; yena – by whom; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – guru, teacher; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, who has made it possible to realize him who, as consciousness, pervades the three worlds with their movable and immovable objects.

6. Sarva-Shruti shiro-ratna virajit-padambujah.

Vedantambuja Suryo yah tasmai Shri Gurave Namah.

Sarva-Shruti – Of all Vedas; Shiro-ratna – crown jewel; virajit-padambujah – abide at his lotus feet; Vedantambuja – the lotus of vedanta; Suryo - sun; yah – he who; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, whose form is radiant with the jewel of Vedanta and who is the sun that causes the lotus of Vedanta to blossom.

7. Chaitanya Shashwatah shanto vyomatito niranjanah.

Bindunaad kalatitah tasmai shri Gurave Namah.

Chaitanya – Consciousness; Shashwatah - eternal; Shanto – of the very nature of peace; vyomatito – transcending space (& time); niranjanah – taintless; Bindu – the concept of zero; Naad – the primordial sound; kala – parts; atitah – transcending; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to the Guru, who is the Supreme Spirit, eternal, serene and pure; He, who is beyond ether, beyond Bindu, Nada, and Kala -- the subtle aspects of the mystic syllable 'OM."

8. Gyanshakti-samaroodhah tattwamala vibhooshitah.

Bhukti-mukti -pradata cha tasmai Shri Gurave Namah.

Gurur - Guru; Brahma – Creator; Gurur - Guru; Vishnu – Sustainer; Gurur - Guru; Devo – the divine; Maheshwarah – the Destroyer; Guru Sakshat – the Guru is verily; Para-Brahma – the transcendental divinity (which is the very basis of all the three); tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, who is established in knowledge and power, who is adorned with the garland of knowledge and who grants both prosperity and liberation.

9. Aneka-janma-sampraptah-karma-bandha-vidahine.

Atma-gyan-pradanen tasmai Shri Gurave Namah.

Aneka – Of many; Janma – births; sampraptah - accumulated; karma-bandha – the bondage of action; vidahine – burns down; Atma-Gyana - The Self-Knowledge; pradanena – by imparting; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, who imparts to the disciple the fire of self-knowledge, and burns away his bonds of Karma accumulated through many births.

10. Shoshanam bhavsindhoshcha gyapanam saarsampadah
Guroh-padodakam samyak tasmai Shri Gurave Namah.

Shoshanam – drying up; Bhava-sindhosh-cha – the endless sea of seeking; Gyapanam – by enlightening me about the; saarsampadah – the true wealth; Guroh – of the guru; padodakam – the water left behind after washing the feet; samyak – fully; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to the Divine Guru, whose grace completely dries up the ocean of the Samsara (relative existence) and makes one realize the Supreme wealth.

11. Na Guror-adhikam tattvam na Guror-adhikam tapah.

Tattva-gyanat-param nasti tasmai Shri Gurave Namah.

Na – There is no; Guror – than Guru; adhikam – higher; tattvam – truth; na – there is no; Guror – than Guru; adhikam – higher; tapah – penance; Tattva-gyanat-param – higher than the knowledge of truth imparted by the guru; nasti – does not exist; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

There is no higher truth than Guru, no higher penance than service to the Guru, and nothing higher than Realization. Salutations to that Divine Guru!

12. Man-naathah Shri Jagan-nathah Mat-guru-shri jagad-guruhu.

Mad-atma sarva-bhutatma tasmai Shri Gurave Namah.

Man-naathah – My Lord; Shri Jagan-naathah – is the Lord of the universe; mat-guru – My teacher; Shri-Jagad-Guruhu – is the Teacher of the entire universe; Mad-atma

-- My Self; Sarva-bhutama – is the Self of all; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

I bow to the true Divine Guru. He, my Lord is the Lord of the Universe. He, my Guru is Guru of the Universe. He, my Self, is the Self of the Universe.

13. Gurur-adir-anadish-cha Guruh-param-daivatam.

Guroh-parataram nasti tasmai Shri Gurave Namah.

Gurur – Guru; adir – is the beginning of the universe; anadish – yet, he himself is without any beginning; Guruh - Guru ; param-daivatam – the highest diety; Guroh – than the Guru; parataram – higher; nasti – does not exist; tasmai – to that; Shri – glorious; Guruve – Guru; Namah – my salutations.

The Guru is the beginning of the Universe, yet he himself is without a beginning. The Guru is the highest deity, and there is none higher than the Guru. Salutations to that Divine Guru.

14. Tvameva mata cha pita tvameva

tvameva bandhushcha sakha tvameva.

Tvameva vidya dravinam tvameva

tvameva sarvam mama-dev-deva.

Tvameva – You alone; Mata – the mother; cha – and; pita-tvameva – you alone are the father; tvameva – You alone; bandushcha – are the brother, and; sakha tvameva – you alone are my friend; Tvameva-vidya – You alone are the knowledge; dravinam tvameva – you are the wealth; tvameva sarvam – you are everything for me; mama-dev-deva – O My ultimate God
O Lord! Thou art my mother and Thou art my Father; Thou art my relative and my friend, Thou art. Thou art my knowledge and my wealth; Thou art my all-in-all, O Lord of Lords.

Diasorozat az elmúlt heti kölni Darshanról

Az elmúlt heti kölni Darshan-ról egy diasorozat megtekinthetö, ha ide kattintasz!

Minden tetted eredményét ajálnd fel az Úrnak

Szri Szwámi Vishwananda 2011, február 16.-i Darshan beszédéből (részlet)


"Néhány nappal ezelött valaki azt kérdezte tőlem: 'Swamiji, Te mindig azt mondod, hogy szüntelenül imádkozzunk Istenhez, de én kint a világban dolgozom. Hogyan érhetem el igy Istent?' Sokan közületek teszik fel ezt a kérdést. Azt szoktam válaszolni: 'Ez nagyon egyszerü.' Természetesen, az ember világi kötelezettsége nagyon fontos, nem lehet, hogy valaki ne végezze el a feladatát.  A Gita azt mondja, hogy a dolog, amit tenned kell, a kötelességed, az a karmád, teljesen mindegy hogy mi az, de tenned kell, mert a karma nagyon fontos. De a legfontosabb az az, hogy hogyan teszi az ember. Van egy formája ennek, ahogy az ember a karmájából eredő kötelességét végezheti, mégpedig úgy, hogy még csak nem is gondolkodik el azon, hogy mi lesz az eredménye annak, amit tesz. Ezt mondja a Gita. Bármit tesz is az ember, ha ragaszkodsz tetteid eredményéhez, azaz gyümőlcséhez, akkor annak szenvedés lesz az eredménye.Ez igy van, mert amikor csinálunk valamit és azzal kapcsolatban megjelenik bennünk az elvárás és ha az elvárásunk nem teljesül, mi történik? Szomorúak leszünk.Vagy mérgesek. És ez honnan jön? Tehát ha valaki a kötelességét úgy végzi, hogy nincs benne elvárás, ez azt jelenti, hogy az elme már átadta magát Istennek. Ha az elme szattvikus (nincs benne tisztátalanság) minőségű, akkor az elmének nincs többé hatalma felette. Ez az, amikor valaki tesz valamit és azt teljesen átadja Istennek. Ha pedig ebbe a szattvikus minőségbe belevegyül egy kis "Én", ez az, amikor valaki azt mondja, hogy: "Valami jót akarok tenni a világ számára." Ebben az állapotban láthatjuk, hogy az "Én" nagyon erős. Amikor az elme kivetiti az "Én"-t, ez alatt nem az igaz én, az igaz önvaló értendő, hanem ilyenkor mindig az ego "Én"-jéről van szó. "Én ezt tudom, én azt tudom!" Mindaddig amig nem valósultatok meg, mig nem ébredtetek igaz önvalótokra, addig az ego "Én"-je nagyon nagy. Ezért mondják azt az irások, hogy töröld el ezt az "Én"-t és állitsd helyébe Őt, az Urat, mert még nem valósitottál meg valamennyit önmagadból, addig folytonosan emlékeztetned kell önmagadat arra, hogy Minden Ő. Sri Swami Vishwananda

Szri Szwámi Vishwananda a kölni Hari Om Mandir-ban Krishna Bhajant énekel

A napokban Szri Szwámi Vishwananda Kölnben a Hari Im Mandir-ban adott Darshan-t. A Darshan elött Szwamiji Krishna Bhajan-okat énekel. Ebből lehet izelitőt hallani és látni a filmen!

Amikor a Mester áldása veled van

"Nagyon nagy dolog, ha ismerhetünk egy Mestert és részesülünk a Shiksha-ban, a Mester áldásában és kegyelmében - ez nagyon ritka. És ha egyszer részesülsz ebben, akkor a Mester áldása mindig veled van. Mindig!" Sri Swami Vishwananda   

Isten mindenben jelen van

"Tudjátok, a hindu hagyomány szerint hiszünk abban, hogy Isten mindent áthat. Isten mindenben jelen van. Minden hindu hisz ebben. Minden spirituális ember hisz abban, hogy Isten mindenben jelen van. Igazam van? És mégis látjátok, amikor arról beszélünk az emberekkel, hogy hogyan látják Istent, azt mondják: "Igen, Isten mindenben jelen van, Isten minden", de önmagukban még nem látják Istent. Hogyan lehetséges ez? Ha önmagatokban nem látjátok Istent, akkor még nem vagytok képesek megvalósitani Őt és minden csak elmélet marad." Sri Swami Vishwananda

Még mielött ide leszülettél volna...

"Jóval még mielött ide leszülettél volna, elö volt már készitve, hogy hová születsz, ki lesz az, aki vezetni fog téged és mikor jön el annak az ideje, amikor Isten felkészít téged, hogy Vele eggyé válj. Mondhatod azt, hogy ez rajtad múlik, de ez nem így van. Csak Ö rajta, mert minden mélyén ott van az Atma (a lélek), ami Ő maga." Sri Swami Vishwananda

Légy pozitiv

"Tudd, hogy minden pillanatban, mindig, amikor valami pozitivra gondolsz, amikor Istenre gondolsz, akkor Isten energiáját fogadod magadba. Hagyd, hogy Isten energiája dolgozzon tested minden részében és hagyd, hogy benned szabadon áramolhasson, mert igy fog tudni erősödni benned ez az energia." Sri Swami Vishwananda