Add fel a büszkeségedet, 1. rész

"Könnyű beszélni a szerénységről, de nehéz alkalmazni, mert annyira erős az emberekben a büszkeség, ami az egót arra készteti, hogy elhitesse magával, hogy ő  mindenki más felett áll. Ha tényleg változni akarsz, ha tényleg el akarod engedni a büszkeségedet, akkor ez meg is fog történni, de az első lépés az, hogy azt tényleg akarnod kell. Azt kell mondanod: "Igen, akarom!", de ezt nem csak úgy felületesen. Sokan mondják nekem: "Igen, Szwámidzsi, akarom!" Nem akarok többé büszke lenni. Tényleg megteszem a tőlem telhetőt, de még mindíg ott van bennem!” Nem arról van szó, hogy még mindig benned van, hanem arról, hogy te nem engeded el! Tudjátok, ebben rejlik a különbség. Ha valaki alázatos, akkor még az sem zavarja, ha magát egészen kicsivé teszi és mindenki mást felemel. Igy kell elkezdeni akázatot tanulni, hogy megtanulod magadat kicsivé tenni és azt mondod, hogy 'mindenki más jobban tud mindent, mint én'. Ezt ismételgesd magadban és emlékeztesd magad erre mindig és akkor mindenkitől és mindenből tanulni fogsz. Ez az igazi szerénység." Sri Swami Vishwananda

Mit képvisel a 'Tilak'? | Bölcseletek a Mestertől

PV: ' Azért viseljük a Tilakot, mert egy bizonyos Sampradayahoz tartozunk, egy bizonyos mestervonalhoz és ezzel megmutatjuk, hogy azt megbecsüljük. És ez az Úr lába, az Úr lábát viseljük a homlokunkon. A Tilakot csak azok viselhetik, akik beavatást nyertek, illetve tanítványok. Tehát akik tanítványok. Ha valaki nem tanítvány, nem viselheti.
A Tilak szine nem számít. Ez a szín itt Radha, a Radha Kunt-ból ered. Miért viselem a feketét, mert ez sokkal erősebb szín. És ti, akik fehérbőrüek vagytok, sokkal szebb ez a szín. A fekete sokkal jobban látszik, a fehér olyan, mint a bőrötök szine. Olyan mintha én barnát viselnék. Láttátok tegnap a Darshanon? A chandan szinét? Olyan volt, mint a bőröm színe. Nem lehetett látni. A ti bőrötökön a fekete szín nagyon szépen mutat. De hogy a chandan, a Vishnu Padam, a Tilak látszik vagy sem, a fő dolog az, hogy tudd, hogy mi az, amit felfestesz. Ez a két vonal az Úr, Narayana lába, középen Maha Lakshmi, lent az Asan, ami a bhaktit jelképezi. A hited az odaadáson alapszik. Az odaadásod a spirituális úton alapszik és a spirituális útadnak az alapja a Guru. A Guru nélkül nincs út. Ez a legfontosabb, amit tudnotok kell.'

Atma Kriya Yoga tanfolyam Budapesten, június 23.-24.

"Amikor mélyen magadban azt érzed, hogy nem vagy elégedett, amikor azt érzed, hogy szíved vágya nem teljesült, akkor a vágy tovább él benned. A vágy újra meg újra előjön, a kívánságok véget nem érnek, ezt fájdalom követi és szenvedés. Addig, amíg vannak kívánságaid - ami természetes -, addíg amíg véges dolgokra vágysz, természetes, hogy szenvedni fogsz. Ki akar szenvedni? Van aki tényleg szenvedni akar ebben a világban? Senki sem akar szenvedni, még az sem, aki öngyilkosságot követ el. Miért lesz valaki öngyilkos? Mert menekülni akar a szenvedés elöl. Van aki Istenhez imádkozik, reggeltől estig meditál. Mit gondolsz, miért teszi? Hogy kilépjen a világ szenvedéséből. Tehát az élet célja, hogy boldogok legyünk, hogy elérjük az örök boldogságot. S az emberiség ezért van itt. A többi csak másodlagos. De manapság az emberek Istent tették a második helyre, sőt a harmadik helyre, miután a világi dolgok beteljesülése vált oly csodálatossá, hogy így ez került az első helyre! A szenvedés csodálatos ruhát ölt, s így könnyen csapdába esel. S abban a pillanatban, ahogy belekerülsz, ő boldog. A Maya Dévi-nek (istennő) nagy hatalma van, mert mindenki beleesik a csapdájába. Még a szentek is, de ők tisztában vannak életük céljával. A jógik, a szadúk, azok, a megvilágosult emberek ismerik a céljukat, ők tudják hogy mit akarnak. Felismerik, hogy mi a valós és tisztában vannak, hogy belül mire vágynak. Mi a valóság?  Megmutatni magadnak, hogy mi az, amit igazán akarsz, amit a szíved akar; mélyen befelé hallgatni, hogy megszabadulj a világ szenvedésétől. Nem arra gondolik, hogy meg kell halnod. Jivan Mukti-vá válhatsz (jiva mukti az, aki még földi élete során megvilágosodik - a ford.megj.) Élhetsz ebben a világban, de ugyakkor légy a világ része, s így fogsz tudni szert tenni boldogságra. Fel fogod fedezni ezt az érzést, élvezni fogod és ismerni. Ahhoz, hogy ezt elérd, ennek számos módja van. Az imádság segít elcsendesíteni az elmét. A bhajan éneklés áldásban részesít; amikor énekelsz, megfeledkezel magadról és ez segít hogy kifejleszd magadban a bhakti-t (ami önátadást, odaadást jelent- ford. megj.). De még ez sem a beteljesülés. A végső beteljesülés erejére a meditáció réven teszel szert. " Sri Swami Vishwananda

Mahavatar Babadzsi és Paramahamsza Srí Szvámi Vishwananda egy olyan jógarendszert adott át a világnak, ami segít felébreszteni bennünk a feltételnélküli szeretet képességet, a Bhakti-t, az odaadást. Az Atma Kriya jóga technikájáról az alábbi honlapon olvashatsz: bhaktimarga.hu

A következő Atma Kriya Jóga tanfolyam 2018, június 23.-24.-én lesz  Budapesten. Részletes információk az oktatónál:
Márta Padmakshi, marthaboehm@gmx.net
Mindenkit szeretettel várunk!

a képre kattintva felnagyíthatod!

Isten nevének ereje

"Ha azt akarod, hogy az elméd elcsendesedjen, akkor Isten nevét ismételd. Tudjátok, Isten neve egy misztérium. Ahogy a Bhavagad Gitában meg van írva: “Még a legnagyobb szentek sem képesek megérteni a nevemet” . - ilyen nagy erővel bír Isten neve. Miért ábrázolják a szenteket meditációban? Mit lehet megtapasztalni a meditációban? A meditációban, amikor az elme elcsendesedett, kapcsolatba lépsz, személyes kapcsolatba kerülsz Istennel és ez nem egy külső, hanem belső megtapasztalás. És ez a belső kapcsolat a legcsodálatosabb és legerőteljesebb, amit ember valaha is átélhet. Életek hosszú sorozatán keresztül az ember keres és újra meg újra emberként megszületik, köt bennünket a rnanubandhana, ami röviden karmának nevezünk. Kötnek bennünket bizonyos tettek, amiket korábbi életeinkből magunkkal hoztunk és ezek nem engedik, hogy szabadok legyünk. Persze, sok helyet fel lehet keresni, sok felé el lehet utazni, de ha nem szánsz időt arra, hogy befelé menj, nem lesz segítségedre az a sok keresés és utazás. "Ha a Gangesz vizében, vagy más szent folyóban megfürdesz, egy élettől tisztulsz meg." - így tartják. de ha Isten nevében  fürdesz - legyen az Isten bármelyik megnyilvánulási formája, legyen az Jézus, Mohamed, Ráma, Krishna, vagy egy istennő, - tehát ha az Ő nevükben mártózol meg, úgy sok születéstől tisztulsz meg. A sok emberi nyomorúság megszűnik, ha Isten nevét zengeted. Bizonyos lehetsz a megszabadulásban, ha valóban kapcsolatba lépsz a benned lévő Istennel. És innen ered a Kriya." Sri Swami Vishwananda

A problémáidról

❤️Ne arról beszélj Istennek, hogy milyen nagyok a problémáid, hanem mutasd meg a problémáidnak, hogy milyen nagy Isten. ❤️ Paramahamsza Vishwananda

Boldog Születésnapot Gurudzsi!

Június 13.-án ünnepeljük Paramahamsza Srí Szvámi Vishwananda földi megjelenésének napját:

A Guru teljes mérékben Önmagát adja tanítványainak. Amit a tanítványnak és a követőnek tennie kell, hogy egy üres edénnyé váljék, s így képes legyen mindent befogadni.
Ezt mondja az alábbi vers:

Guru Brahma, Guru Vishnu
Guru Devo Maheshvarah
Guru Shakshat Param Brahma
Tasmai Shri Guruave Namaha

A vers jelentése: A Guru a Teremtő, az Oltalmazó és a Tudatlanság Pusztítója. Param Brahma-ként és Isten inkarnációjaként manifesztálódik a Guru. A Guru minden egyes tanítványnak segít, míg meg nem valósítja igaz Önvalóját, míg fel nem ismeri a Gurut önmagában. Sri Swami Vishwananda

Az elme elcsendesülésének fontosságáról

Paramahamsza Vishwananda az elme elcsendesülésének fontosságáról beszél:

"Nagyon gyakran az emberek arrogánsan viselkednek. Azt hiszik, hogy ök mindent jobban tudnak. Hangosan beszélnek, de keveset tudnak. Ismeritek a mondást, ugye? Az aki hangos, az keveset tud, és az, aki csendben van, az...? Az sokat tud. Aki nagyon sokat beszél, az nem sokat tud. És ez igaz: az, aki nem tud sokat, szeretné ha meghallanák őt, ezért emeli fel a hangját. De ha megnézel egy mestert, egy spirituális vezetőt, ők csak akkor beszélnek, ha szükséges. De a leginkább hallgatnak. Mint ahogy már ma reggel is beszéltem erről: a mester mindent megvizsgál és mindenre tud megoldást. Mert csak a csendben tud megérlelődni a megoldás. Megoldás mindenre van, de amikor az elme túl "hangos", képtelen meglátni a megoldást. Ha van egy problémád, megoldást keresel rá. Csak keresed, keresed és keresed úgy hogy majd belezavarodsz, míg végül azt nem mondod, hogy "Elegem van!" Felismered: A megoldás kézzel fogható volt, de nem láttad meg. Ilyenkor azt kérdezed magadtól csodálkozva, "Hogy hogy nem vettem észre?" Ez azért van így, mert az elméd túlpörgött. Tehát, amikor az elme túl aktiv, mint ahogy azt említettem, az ember azt hiszi magáról, hogy ő mindent jobban tud. Még ha nem is tudja, de azt hiszi magáról. Ilyenkor hová lesznek az alázat, az önátadás és a szeretet képességei? Nem vagyunk ezek tudatában! Ezért van az, hogy számos mester nagyon szigorú a tanítványaival szemben. Mint ahogy mondottam: Isten küldeni fog neked egy mestert és ha tényleg erős benned Isten utáni vágy és Isten feladatot szán neked, akkor egy olyan mesterre van szükséged, aki nyilegyenesen a helyedre tesz téged." Sri Swami Vishwananda

Mi a Bhakti Jóga végső célja? - Szatszang Paramahamsza Vishwanandaval

Kérdés: Mi a Bhakti Jóga végső célja? Az a célja, hogy a Lélek egyyé váljon a Formnélkülivel, vagy hogy az Önvaló tovább létezzen Isten jelenlétében?
Paramahamsza Vishwananda: Tudjátok, a Bhakti útján az ember egy bizonyos kapcsolatot fejleszt ki Istennel. Ez mindenkinek más, de ez az örök kapcsolat, amit Istennel kialakítunk, - kiváltképp Krishnával - ez egyedülálló. Ez nemcsak úgy egyszerűen megtörténik. Sok-sok élet vezeklése által részesülhet valaki ebben a kegyelemben, hogy a Bhakti-t, az odaadást élheti. Ezen az úton a lélek legnagyobb öröme, amikor az Úrat szolgálhatja és vele együtt lehet. Egy igaz Bhakta nem vágyik semmi egyébre, mint magára az Úrra. Egy igaz tanítvány (devotee)  örömét leli Isten kegyelmében és szeretetében, nem akarja a megvalósulását vagy bármi mást. Megtörténhet, hogy a lélek eggyé válik Istennel, de ez nem emberi akarból történik, hanem az Ő akarata, az Ő kegyelme által. Értitek? Valójában minden út ugyanazt tanítja: az Istennel való eggyé válás soha nem emberi akartból történik, hanem csak ha Ő akarja, az Ő kegyelméből. Amikor az Atma (Lélek) eggyé válik a Paramatmával (Lgefelsőbb Lélek, Isten), ez az Ő akarából történik és nem a lélek akaratából. Mindkét út ugyanoda vezet, de a Bhakti útján a lélek örömét leli Istennel való örök eggyütlétében. Azt mondja, nem Részeddé akarok válni és eltűnni Benned, hanem Veled együtt akarok maradni és élvezni akarom édes mivoltodat. Melyik a legjobb? - kérdezi Szvámi a hallgatóságot: Eltűnni, vagy Isten édességében örömet lelni? Igen, egy igazi Bhakti Istennel való együttlétét élvezi, élvezi Isten édes lényét, amit ad a tanítványaink. És ha azt akarja, hogy a lélek vele eggyé váljon, az megtörénik az Ő akaratából. Amúgyis Ő az, aki mindent csinál, aki minden életet irányít. Mint ahogy már korábban mondtam, az emberek amikor azt mondják 'én ezt meg ezt csinálom', de valójában nem, mert Isten az, aki csinálja. Isten rajtad keresztül teszi. Minden, amit cselekszel, az nem te vagy, hanem Ő. Ki vagy te? Még meg sem valósítottad önmagad, akkor hogy gondolhatod, hogy te vagy a cselekvő? Mert még az sem tudod, hogy ki vagy, de azt állítod, hogy ezt meg ezt teszed? Hát nem. Azt látod magad, hogy cselekszel, de ha Isten nem akarja, hogy csináld, akkor az nem fog megtörténni. Mondok egy példát: amikor ébren vagy, például ahogy most itt beszélek, amikor ébren vagy, tudatában vagy annak, amit csinálsz, de amikor alszol, tudod mit teszel? Tudod például hogy hol vannak a lábaid, a kezeid? Nem, nem vagy tudatában. Mindez automatikusan történik. Tehát létezik egy másik erő, ami ekkor cselekszik. Állithatod, hogy ilyenkor te cselekszel? Nem, nem állíthatod. Úgyanígy, ha úgy tűnik hogy ébren vagy és cselekszel, de nem vagy ébren, hanem még alszol. Akkor vagy ébren, amikor megvalósítottad önmagad és az önmegvalósulás felé haladsz. És azután felismered, hogy Ő az, aki mindent csinál, Ő az, aki az üzletedet működteti, Ő az, aki a háztartásodat vezeti, Ő az, aki az élet játszmáját iráynítja.

A Just Love Festivalról beszél Paramahamsza Vishwananda

https://www.facebook.com/ParamahamsaVishwananda/videos/1605058082953663/
(Ezt a linket a google-ba bemásolva, megtekintheted az eredeti videót!)


A spiritualitás a Just Love Festivalon

“A Just Love Festival először is azért került mgerendezésre – mint már mondtam, - hogy a  kifezezzük a szeretetet. Sok hasonló fesztivál létezik mindenfelé, de tudjátok, azokon a hangsúly nem az odaadáson van, hanem a jógán és így tovább. 
De az igazi jóga az közted és Isten közti egységet jelenti. Nagyon gyakran az emberek megfeledkeznek erről,  jógáznak, igen, de az csak gyakorlatokból áll, fizikai gyakorlatokból és ennyi. Meditálgatnak egy kicsit, néhányszor elzengetik az Om-ot és ennyi, igaz? De ez nem minden.
Amikor itt vagy a Just Love Festivalon, láthatjátok és megtapasztalhatjátok, hogyan változnak meg az emberek. Miként az emberek nagy boldogságot élnek meg és ez a boldogság nem hamis, és ez a boldogság és öröm nem valami külső dologtól ébred meg bennük, hanem attól, ami ott van bennük.
És ez a Bhakti, a Just Love Festival az odaadás fesztiválja, az igazi odaadásé.”

- Paramahamsa Vishwanananda -

A Prana Pratishta jelentése - A ‘Bhutabhrteshwarnath’ templom felavatásának alkalmából

Narasimha deity Prana Pratishra szertartás részlete

https://www.facebook.com/ParamahamsaVishwananda/videos/1593909347401870/

(Ezt a linket a google-ba bemásolva, megtekintheted az eredeti videót!)


A ‘Bhutabhrteshwarnath’ templom felavatásának alkalmából, 2018, június 7.-10. (SPN Ashram)

A Prana Pratishta jelentése

"A Hindu hagyományban, amikor Prana Pratishtát végzünk, azt jelenti, hogy a deityt életerővel árasztjuk el. Ez önmagában véve egy nagy misztérium, mert maga az Úr ölt benne testet. Arra kérjük az Úrat, hogy, 'Lépj elő és manifesztáld Magad kivül is!' Tehát ne csak az legyen a kegyelem, hogy Őt magunkban érezzük, hanem azt szeretnénk hogy ebben mások is részesüljenek.  Ezért arra kérjük Őt, hogy 'A Te Könyörületed által kérünk manifesztáld magad! Formát öltöttél úgyan, de ez nem elég, ennek a formának élnie is kell!'
Ha ez a forma nem élő, akkor az csupán egy szobor.

De a deity* nem egy szobor, a deity az Úr Maga. A formát Ő adta, mert nem minden kőből lehet deity.  Ami azt jelenti, hogy a faragásban, a kőben Ő már előtte is benne rejlett. 
Michelangelo azt mondta, amikor  a csodálatos Piétáról kérdezték, amit a Vatikán számára készített, magasztalták őt és ő egy csodálatos dolgot mondott: ‘Tudják, vizualizáltam a kőben a Piétát és csak kiemeltem a Piétát a kőből.'  De ilyen látomással nem rendelkezik mindenki.
Ehhez hasonlóan, nem akármilyen kőről van szó, mert Istennek egy hosszútávú terve alapján válhat a kő az Ő képmásává.

Tehát amikor a kőfaragó farag, a követ kiválasztja és elkezdi megmunkálni, de ha Istennek nem az a szándéka azzal a kővel, hogy az legyen, amire szánták, akkor valami fog vele történni. 
Amikor beszélgetsz kőfaragókkal, mesélik, milyen könnyen reped a kő, ha nem a megfelelő módon faragják. Könnyen reped. Ebből is láthatjuk Isten akaratát. És ha megreped egy kő, egy másikat kell megmunkálni és az egész folyamatot előlről kell kezdeniük.
Tehát ahhoz, hogy a deity benne legyen a kőben, a deity életerővel való elárasztásának folyamata megy végbe. Valójában önmagadtól azt kéred,  hogy transzformáld magad, hogy a szíved tisztasága átköltözhessen a deitybe. Ez kelti életre a deityt.

Erre Istent mantrák segítségével kéred. Mert a mantrák ereje nem pusztán szavakból áll. A mantrák nagyon magas frekvenciájú vibrációt hordoznak magukban, ami hat az elemekre.
Tehát ebben a néhány napban, amikor a  Prana Pratishtát végezzük, ami azt jelenti, hogy életerővel töltjük el a deityt, először is a követ tisztítjuk meg úgy hogy azt tejjel locsoljuk. Mivel mindent szükséges megtisztítani. Tehát a tej, ami fehér színű, megadja a deitynek a tisztaságát, úgy hogy Isten manifesztálodni tudjon benne. 
Azután az egész folyamat, ami végbemegy, maga az élet folyamata. Mivel minden a Földből ered, ezért ezt követően a deityre földet, füszereket és sok egyéb anyagot hordunk fel.  Az egyes napokon más és más történik, maga az élet fejlődésének folyamata megy végbe. Tehát a deityk felszentelése sorám maga a teremtés folyamata megy végbe.

Majd a végén, az utolsó napon a deity szeme megnyilik és arra kérjük az Úrat, hogy manifesztálja Magát.

Vagy egy csodálatos történet egy Vrindavani szentről.
Egyszer a szertartás alatt, amin  minden pap részt vett, zengették a mantrákat, de a szent elutasította, hogy meghajoljon a deity előtt.  Amikor megkérdezték tőle, hogy miért nem hajol meg, ő azt válaszolta: ‘Hát, mert az Úr még nem manifesztálódott benne."  ‘Honnan tudod?’ Erre ő így szólt, ‘Nézzétek csak’, a deity orra alá tartott egy darabka pamutot, amin ha él a deity, érzékelni lehet  a lélegzetét, de ebben az esetben ez nem volt így, mert nem lehetett érzékelni. Majd miután imádkozott és arra kérte az Úrat, hogy manifesztálja Magát a deityben, látta ahogy Takurji belépett a deitybe, látta  Krishnát belépni a deitybe, és ekkor azt mondta, ‘Igen’ és leborult az Úr előtt. És azután így szólt:  'Megmutatom nektek. ' Fogott egy darabka pamutot, egy nagyon vékonyszálú pamut darabkát, odahelyezte azt a deity orra alá, és tudjátok, amikor be-és kilélegeztek, ha egy darab pamutot az orrotok alá helyeztek, az mozogni fog, igaz?  És ez volt a jel, amit mindenki láthatott.
Hasonkóképpen, akiknek szeme van, hogy lásson..., de nem fog mindenki látni. A deity nemcsak egy szobor, Ő maga Bhagavan.

Ezért lehet annyi csodálatos történetet hallani a bhaktákról szerte a világban. A kapcsolat arról szól, amit az ember létrehoz Maga az Úr iránt. Akkor az Úr láthatóvá válik, manifesztálódik és életre kel. És ez maga a kapcsolat. Ezért engedi meg  az Úr és formát ölt, nevet ad  és írásokat, hogy az emberek folytonossan emlékezzenek az Ő Jelenlétére."

- Paramahamsa Vishwananda -

deity* - *deity: Istent ábrázóló alakok, akiket a Mester életre kelt, ezt a folyamatot Prana Pratishtanak hívják. 

A vágyakozásról

„Mindennemű vágyakozás fájdalomhoz vezet, mert az egyetlen igaz vágy, az igazság, amit szívünk akar, az Isten Igaz Szeretete. És 'Isten Igaz Szeretetét' csakis a szívünkben találhatjuk meg. Elmehettek egy Mesterhez, és a Mester meg tudja mutatni nektek az utat. De az már rajtatok múlik, hogy igazán vágyakozzatok Istenre, hogy valóban áhítsátok Istent.“

Paramahamsza Srí Szvámi Vishwananda

Deityk* a ‘Bhutabhrteshwarnath’ templomban

 Narasimha deity a londoni Bhakti Marga templomban

https://www.facebook.com/ParamahamsaVishwananda/videos/1596865207106284/

(Ezt a linket a google-ba bemásolva, megtekintheted az eredeti videót!)

“Lord Narasimhadev, Ő a fő deity, mert… tudjátok, Europa közepén vagyunk, ahol… ez jó az egész országnak, de nem csak Németországnak, hanem az egész környezetnek, mert Ő egyensúlyt teremt és mindenkit megvéd.
Van Radha Krishna deitynk, az Irgalmas Úr, aki a Bhakta és Bhagavan közti Szeretet kapcsolatot jelképezi. Ők tehát Radha & Krishna.
Azután van Sri Mahavatar Babaji és Sri Ramanuja Acharya, ők a mi Guru Paramparánk, a mi vonalunk, hisz a Mester Kegyelme nélkül semmi sem teljes.
És itt van  Lakshmi Narayana. Narayana, aki a Legfelsőbb Úr,  fekvő helyzetben ábrázolva, aki örömét lelki aTeremtésében, valamint Maha Lakshmi, aki a Kozmikus Anya, aki gondoskodik és mindenkinek gondját viseli.

Hátul látható Radha Durga. Radha Durga nagyon különleges, mert ez a deity nem létezik sehol máshol a világon, egyedülálló deity. Shreemati Radharani alakja, de a nyolc karú Durga formájában, az oroszlánon ülve. Ő a teremtés Maha Májája.
De nem a Májá, aki a káprázat világát teremti, hanem a  Májá, aki megszabadít, Vishnu Májá. Van a Májá, aki elfedi az Úrat, és a Májá, aki segíti a bhaktát a fejlődésben Istenhez vezető odaadás ösvényén.
Továbbá megtaláljuk a Shiva lingamot és Kamakshidevit… , valamint Gayatrit.

És kint lesz megintcsak egy nagyon speciális Narasimhadev deity , neve Sudarshana Narasimha. Sudarshana Narasimha a Sudarshana Chakra. Az Úr Narayana, aki tartja a  Sudarshana Chakrát, az idő kerekét, mutatva, hogy Ő az Úr, aki mindent úral, a múltat, a jelent és  a jövőt. És Ő mindennek a védelmezője. Tehát a  Sudarshana Chakra a nagy védelmező.  A tanítványt mindentől megvédi. Védelem azt jelenti, védelem az elmédtől, védelem mások negativitásától, a te saját elméd negativitásától is, védelem sok más dologtól, mivel amikor ott állsz a Sudarshana Chakra előtt, annak a vibrációja mindent elvesz, védelmezve a bhaktát. Tehát menedéket veszel az Úr Narasimhadevnél. Elől a Sudarshana és mögötte Narasimha, Yoga Narasimha és Yoga Narasimha nagyon speciális, mert mind a négy kezében a Sudarshana chakrát tartja, nem a Gadát, Padmát, Shankát; nem, hanem négy Sudarshana Chakrát. Tehát teljes védelmet ad.
Ezek a fő deityk.”
- Paramahamsza Vishwananda

*deity: Istent ábrázóló alakok, akiket a Mester életre kelt, ezt a folyamatot Prana Pratishtanak hívják. Erről egy további videóban lesz szó.

Amikor az elméd csendes

"Amikor az elméd csendes,

Amikor a szíved teljesen nyitott,

Látni fogod, érezni fogod az Isteni Fényt.

Érezni fogod az Isteni Szeretetet."

Paramahamsza Sri Szvámi Vishwananda

Az elme

"Hagyd, hogy az elme a saját játszmáját játsza.  Összpontosíts és amikor azt veszed észre, hogy az elme ide-oda csapong, hozd vissza. Mert ha már tudatában vagy annak, hogy az elme csapong, ez azt jelenti, hogy kezelni is tudod, tehát le tudod állítani. Ekkor már nem azonosulsz vele és tudod hogy  az elme nem te vagy, Ezét vagy képes megfigyelni. Mert ha az elme te lennél, akkor nem lennél képes megfigyelni azt." Sri Swami Vishwananda

Válj az Isteni Szeretet eszközéve

‘Minél jobban vágyódsz Isten után, annál nagyobb szeretettel fogod végezni a szadhanádat és annál jobban fogod tudni úralni az elmédet. És amikor úralod az elmét, az elméd elcsendesül, béke lesz benned és ezt a békét kisugárzod a környezetedre is. És így az Isteni Szeretet egy eszlözévé válsz.’ — Paramahamsza Vishwananda

Az Inspirations app-en nap mint nap olvashatsz idézeteket Paramhamsza Vishwanandatól: www.bhaktimarga.org/inspirations