A szeretet legmagasztosabb formája (4., utolsó rész)

Szri Szwámi Vishwananda folytatja: "Ezért, mindenki valamilyen formában kifejezi a szeretetét és ezt tegyétek csak továbbra is, ne csak azért mert ma van Szent Bálint Napja. Szent Bálint 269-ben született, tudtátok ezt? A szeretet már rég elötte is létezett. Most azt mondják az emberek egymásnak, hogy 'Boldog Bálint Napot!' De mi áll e mögött? Tudja valaki? Ki tudja, hogy ki is volt ez a Szent Bálint? Valaki azt válaszolja, hogy 'Egy szent.' 'Igen, köszönöm, egy szent volt", mondja Szwámi és nevet. 'De hogyan lett szentté? Ti mindannyian ünneplitek ezt a napot, nem? Üzlet lett belöle, igaz, de eltekintve az üzleti oldalától. Ezen a napon a szeretetünket akarjuk kifejezeni. Persze, mára már minden megváltozott, ez is üzletté vált. Néhany ravasz ember meglátta benne az üzletet, mint ahogy sokminden másban is. Tudjátok, a Bibliában van egy nagyon szép mondat, ami azt mondja, hogy: ' Az az igazi barát, aki képes az életét adni a barátjáért.' Szent Bálint az olaszországi Terni nevü város püspöke volt. Az életét adta azért, hogy megmentse egy pár életét. Mártírhalált halt, hogy megvédjen egy párt. És mielött meghalt, a következöket mondta: ' Aki ezen a napon rólam megemlékezik, azért Istenhez fogok imádkozni, hogy erösödjék benne a szeretet és hogy igaz baráttá váljon.' Ez Szent Bálint rövid története. Az, aki életét adta, hogy megvédje a szeretetet. Ezt a szeretet legmagasabb formájának tekintjük. Tehát ünneljétek a bennetek lévö szeretetet, mint ahogy azt sokszor mondom, ne csak ma, de minden nap. És Radharani kegyelméböl váljatok olyanná, mint ö. Tudjátok, még hány más szent is, nemcsak Radharani, hanem más istenségek is szeretik Istent?! Meg fogjátok tapasztalni, hogy ez az isteni szeretet kifejezhetö. Ha ök képesek rá, akkor ti is képesek lehettek erre, nem igaz? Tehát, ha a szentek elérték az Istenivel való eggyéválást, akkor legyetek erösek és mondjatok igent, mondjad azt, hogy 'igen erös vagyok' és ne adjátok fel és szólongassátok az Úrat szívetekben, míg Ö majd kinyitja szívetek kapuját és azt mondja: 'Itt vagyok, mit akarsz?' És legyetek felkészülve a válasszal, amikor azt kérdi töletek, hogy mit akartok. Pontosan tudjátok, hogy mit akartok kérni töle! Jai Gurudev!" ( A jelenlévök: Jai Gurudev! )

A szeretet legmagasztosabb formája (3. rész)

Szri Szwámi Vishwananda így folytatja: "Olyan sok történet létezik, amiben bünözök is...mint ahogy azt a Shivaratri alatt már elmeséltem... emlékeztek, hogy elmeséltem Grudaha történetét, aki bünözö volt, de Shiva Isten iránt érzett alázata teljesen megváltoztatta? Ugyanígy mindenki képes megváltozni. Ez az a kapcsolat, ami az Atma-t összeköti a Paramatma-val.

És ez nem egy olyan kapcsolat, ami csak úgy létrejön. Most még a test korlátokat szab nekünk. Mindenkinek van egy individuális (személyes) teste és mindenki különálló lénynek tekinti magát. De ha az Atma vagytok...mi az Atma? Egy része a Paramatma-nak. És ez az Atma egy napon, vagy ebben az életben, vagy száz élet múlva, de egyszer vissza fog térni a forráshoz, oda, ahonnan jött... nincs ez alól kibúvó, hogy egyszer ne térne vissza. De az mindenkinél saját magán múlik, hogy felgyorsítsa ezt a folyamamtot. Ez a szabad akarat, amivel Isten felruházott bennünket. Istenhez vezetö utat megtehetitek gyorsabban és így megvalósíthatjátok Öt, vagy egyszerüen csak elvagytok és múlatjátok az idöd. Ezt egyébként szívesebben teszik az emberek. De végül is mindenki el fog jutni Istenhez, mert igaz önvalótok légyege (eszenciája) Ö maga. És csak a szeretet által, amikor ez a szeretet felébred bennetek és olyanná lesz, mint Radharani szeretete, akkor nincs alóla kibuvó, hogy ne érnétek el ÖT."

A szeretet legmagasztosabb formája (2. rész)

Szri Szwámi Vishwananda így folytatja:"Elöször azt kezdjük el szeretni, ami hozzánk a legközelebb áll, nem igaz? Azt, amit látunk, azt, amit szem elött tudunk tartani, ami azután idövel elvezet bennünket egy magasabb rendü szeretethez. Ezért, amikor két ember egymásba szeret, persze hogy az valami nagyszerü. De ez a fajta szeretet még tovább fokozható, hogyha engedi valaki, hogy az még erössebbé váljon. Ugyanez érvényes Istenre is. Árasszátok ki magatokból a bennetek lévö szeretetet, mint ahogy azt már sokszor említettem. Ne hagytátok békén! Ott van bennetek; az Isteni Szeretet ott van a szívetekben. Valójában a templom nem kívül van, hanem itt bent (Szwámiji a szívére mutat), itt honol a szeretet. Az igazi templom, az igazi mosé itt van. És ezt ti is tudjátok. Akár érzitek, akár nem. A fej tudja, hogy Isten a szívben lakik. És a szellem, a szellem ereje nagyon erös, ezt ti is tudjátok, nem? Ha például valami apróság miatt aggódtok, milyen nagyra nöhet ez az aggodalom nem igaz? (Szwámi mutatja a kezével). Ha tudjátok, hogy Isten milyen nagyon erösen ott van a szívetekben, akkor miért nem ismerkedtek meg vele? Tudatosítsátok magatokban, hogy mennyire jelen van Ö. És mint ahogy pontosan tudjátok, ez a szeretet ereje és ez a szeretet az egyetlen, ami képes mindent meghódítani. Ha meg akarjátok hódítani Istent, úgy azt a szeretet által tudjátok csak megtenni. Ha el akarjátok Öt érni, akkor tegyétek ezt a szeretet által. De ez a szeretet tiszta kell hogy legyen. Nem egyszerüen azt mondani, hogy, 'Rendben, voltam itt a Zentrumban, itt voltam ebben az Ashramban, ott voltam a Shivaratri ünnepségen is... szeretetem mostmár tiszta.' Nem, ezt a szeretetet meg kell tisztítani, belül, ott bennetek. Elméteket eddzeni kell, hogy az pozitívvá váljon. Ha az elmétek pozitív és ha tudjátok, hogy az Úr bennetek lakik és folytonosan hívjátok Öt, akkor semmi nem állhat annak útjában, hogy megnyilvánuljon Ö bennetek."

A szív tükrözödése

"A szív olyan mint egy por fedte tükör. Azt hiszed képes vagy tisztán látni, amíg por fedi? Addig nem képes önvalód tisztán tükrözödni, amíg szívedet por fedi. Tudni fogod ugyan, hogy létezik ez a tükrözödés, de az még homályos. Addig, amíg nem tisztítod meg szívedet attól, ami eltakarja, addig nehéz látni a fényt! Mivel a test áll hozzánk legközelebb, ezért elöször is azt kell megtisztítani. Ha a tested tiszta, az elméd is megtisztul és ha az elme tiszta, a szív is megtisztul. Ha pedig a szív tiszta, az Isteni Fény átragyog rajtad és azt mindeki tisztán fogja látni. Tisztítsd meg szívedet, hogy a Fény tükrözödhessen benne és mond azt minden nap: 'Isten gyermeke vagyok és Isten gyermekeként kell élnem!' - tedd ezt önmagadért, önnön fejlödésedért. Te magad tudod, hogy mi a jó neked, így tégy meg mindent azért, hogy változz. Erösen határozd el magadban és vésd jól az elmédbe. Az egész nap folyamán próbálj emlékezni rá, hogy szeretet vagy, hogy bizalom vagy, hogy béke vagy, hogy egységben vagy és hogy boldogság vagy! Nincs nagyobb mantra annál, mint amikor azt énekled, hogy 'Szeretet vagyok!' Amikor azt énekled hogy: 'Szeretet vagyok!' mindig emlékezni fogsz arra, hogy Isten része vagy."

A szeretet legmagasztosabb formája (1. rész)

Szri Szwámi Vishwananda Szent Bálint napján a szeretetröl szólt: " Néhány napja a Shivaratri-t ünnepeltük, Shiva Éjszakáját. A mai napon, itt Nyugaton Szent Bálint Napját ünneplik, igaz? Ezen a napon minden ember, aki szeret, - nem csak szeretteikkel szemben - de mindenki felé kifejezik szeretetüket és azt mondják, hogy 'Szeretlek', vagy valami ehhez hasonlót. Most énekeltük el a ' Radhe, Radhe' - dalt. Radhe maga a szeretet. Ahogy a Gita-ban meg van írva: 'Csak az, aki képes egy olyan mértekü szeretetet kifejleszteni magában, mint Radhe, az aki képes egész szeretetét teljes mértékben szerettére összpontosítani, az fog eggyéválni szerettével.' Ez azt jelenti, mint ahogy azt már említettem, csak aki kifejleszti magában Isten iránt a teljes és végsö szeretetet, az fogja elérni Istent. És hogyan lehet kifejleszteni magunkban egy ilyen mértékü szeretetet? A szeretet, ha általánosságban beszélünk róla, tudjuk, hogy a szívböl fakad. Ismerjük ezt az érzést itt belül. Mindannyian ismeritek, nem igaz? Igen! Tudjátok, hogy szívetek teli van szeretettel. Mégis, sokszor milyen nehéznek érezzük azt kifejezni, nehezünkre esik kiárasztani magunkól. Azért, mert elménkben korlátokat emelünk. Elménkben ott vannak a korlátaink. De ha tudjuk, hogy a szeretet ott lakik a szívünkben, akkor miért nem hívjuk szüntelenül? Engedd ki! Ugyanúgy, mint amikor meglátogatsz valakit, mondjuk engem. Eljöttök hozzám, tudjátok hogy otthon vagyok és sürgösen szükségetek lenne rám - mit tennétek? Kopognátok az ajtómon, nem hagynátok fel a kopogtatással és ha lenne egy csengö, megállás nélkül csengetnétek, körbejárnátok a házat, hogy valahogy felhívjátok magatokra a figyelmet, igaz? Ezt tennétek. Ha tényleg... ha tényleg sürgös lenne a dolog, akkor mindent megtennétek érte! Ugyanígy van ez a szeretettel is - a szeretet ott van bennetek. De sokszor azt mondják az emberek: 'Rendben, érezni akarom', és ha nem sikerül, mondjuk egy hónap után sem, akkor feladjátok! De ez nem így müködik. Legyen az Isten felé irányuló szeretet, vagy valaki más felé - a szeretet az szeretet."

Dal Szri Szwámi Vishwanandához

Kattins a képre és hallgasd meg a dalt! Nagyon szép!

Az alázat (3., befejezö rész)

Szri Szwámi Vishwananda így folytatja: "Az elsö a három rabló közül azt javasolta, hogy öljék meg az embert. Ez a Tamsic. Ezt a fajta hozzáállást gyakran tapasztalhatjuk a világban. Tudjátok, hogy az emberek hogy gondolkodnak és sokszor hogy reagálnak; nagyon gyakran állat módjára.
A második minöség a Rajasic. A második rabló az mondja: 'Kötözzük meg és a vadállatok majd elintézik.' Ez a viselkedési mód a világ legtöbb emberére érvényes: ha például az idö engedi és kedvük tartja, akkor imádkoznak, de különben élvezik az életet, aszerint, hogy mikor mire van szükségük. Igazából akkor imádkoznak, ha gondjuk van, ha valamit kérni akarnak Istentöl. Akkor tudják azt mondani, hogy ' Oh, Istenem, kérlek segíts!'
És a harmadik minöség a Sattvic. Ez azt jelenti, hogy az elme (mind) mindig össze van kötve Istennel, az ember ekkor Istenben gyugszik. Imája pedig tiszta és önzetlen. Elméje tiszta, nem ítélkezik. Egy ilyen emberben nem ébred harag és nem mérgelödik. Úgy, mint ahogy a Gita-ban meg van írva: Ha ENGEM el akarsz érni, meg kell válnod úgy a Jótól, mint a Rossztól. Nem csak a Gita, de a Biblia is ezt mondja: Ha Isten Birodalmába akarsz jutni, úgy a Jótól, mitn a Rossztól meg kell válnod. - ezek Jézus szavai. És ez így van, ha ezt a két minöséget el tudod engedni, ezt azt jelenti, hogy el fogod érni Istent."

Az alázat (2.rész)

Szri Szwámi Vishwananda eképp folytatja beszédét: "Itt vagy egy kérdés, így hangzik: 'Milyen fajta tapasztalatokon kell egy léleknek keresztülmennie ahhoz, hogy megszabaduljon?' A válaszom az volt, hogy: 'Minden tapasztalaton, mert mindent meg kell tapasztalnia egy léleknek. Van egy szép történet, amit szívesen elmesélek. Már egyszer elmondtam. Egy férfiröl szól, egy üzletemberröl. Hazafelé tartott a falujába, amikor három rabló megtámadta. Megtámadták öt és mindenét elvették. Ezután az elsö így szólt: 'Öljük meg!' A második azt mondta: 'Nem, ne öljük meg, hanem kötözzük meg és a vadállatok majd elintézik.'
A harmadik erre így válaszolt: 'Engedjük szabadon, hisz már úgyis elvettük mindenét.' Így tanakodtak egy darabig, míg azután úgy döntöttek, hogy megkötözik és sorsát a vadállatokra bízzák. Amikor a rablók elmentek, a harmadik még odalépett hozzá, adott neki egy kést és azt mondta: 'Szabadítsd ki magad és menj haza.' Az üzletember egy darabig nem szólt, majd azután ezt mondta: 'Gyere te is velem! Te egy jó ember vagy. Neked nincs szükséged a másik kettö társaságára.' De a rabló így felelt: 'Nem, mert ahová te mész, én oda nem mehetek veled.' Ez a három tulajdonság (minöség), amit a három rabló képvisel, ezek az emberben lévö Rajasic, Tamsic és Sattvic tulajdonságok. Ám ahhoz, hogy Istent elérhessük, e három tulajdonságon felül kell kerekednünk, meg kell tölük válnunk. Mert tudjátok, ez a három aspektus felelös az életünkben felmerülö összes tulajdonságért. Addig, amíg bennünk van ez a három tulajdonság és ezekhez ragaszkodunk, addig a megvilágosodás, ill. megvalósulás még nagyon messze van. Csak az, aki megszabadul ettöl a három tulajdonságtól, és azokon képes felülkerekedni, csak az fogja Istent megvalósítani."

Sri Swami Vishwananda Satsang Rap (Electronic Pop)

Ez a video Szri Szwámi Vishwananda születésnapjára készült. Részletek Szwámi tanításaiból, amik végsösoron mindig a szeretetröl szólnak. Szavait háttérzene kíséri. Hallgasd meg!

Az alázat (1. rész)

"Szri Szwámi Vishwananda, Mi a következö mondat jelentése: 'Az utolsókból lesznek az elsök és az elsök lesznek az utolsók'?" hangzott el ez a kérdés egy Satsang alkalmával. "Világos, nem?" válaszolja Szri Szwámi Vishwananda. "Látjátok, a spirituális úton vannak bizonyos tulajdonságok, amiket ki kell fejleszteni magatokban. És melyek ezek? Alázat és szerénység. Nagyon gyakran az emberek, akik a spirituális úton vannak, mindig a legelsök szeretnének lenni, függetlenül vallási hovatartozásuktól. Pedig a Szent Írások kimondják: 'Ha el akarod érni Istent, még a száraz füszálnál is alázatosabbá kell hogy válj.' Nos, milyen egy száraz füszál? Meghajlott, legörbült. De még ennél is szerényebbé kell válni, ha Istenmegvalósulásra törekszünk. Ezt akarta Krisztus kifejezni, amikor azt mondta, hogy: 'Az utolsókból lesznek az elsök és az elsök lesznek az utolsók.', mert a spirituális ösvényen bizony gyakran gondolja azt valaki, magáról, hogy ö a legjobb. A világban mindig az hiszik az emberek, hogy ök a legjobbak. De egyet tudnotok kell: Mindig lesz valaki, aki nálad is jobb és csak akkor fogsz mindenböl tanulni, ha alázatossá válsz. Ameddig az emberben ott rejlik ez a büszkeség, legyen az spirituális büszkeség, vagy a világ felé irányuló büszkeség, addig az ember mindig azt hiszi magáról, hogy ö a legjobb. De valójában ö lesz az utolsó, mert a büszkesége nem vezet sehová. Tudjátok így van ez, ha azt hiszi magáról valaki, hogy ö olyan nagyszerü és mindenkinél nagyobb. Csak az, akiben a szerénység uralkodik, az lesz az elsö. És amikor ez így van, az illetö nem hangoztatja, hogy: 'Én vagyok az elsö, én vagyok az utolsó' , vagy ehhez hasonlók. Nem, mert egy ilyen ember nyugodt és hallgat.
Úgyanúgy mint ahogy egy úriember sem mondja soha magáról, hogy ö egy úrimeber. Hány úriember mondja azt magáról, hogy ö az? Egy sem! Úgyanígy nem fogod soha azt mondani magadról, hogy nagyszerü vagy. Ha ezt csak gondolod magadról, már az is büszkeséget jelent."

Mi az én utam?

"Szeretett Guruji", fordul egy tanítvány Szri Szwámi Vishwananda-hoz, " olyan sok út létezik, ami a megvilágosodáshoz vezet. Honnan tudhatom, hogy melyik az én tudati szintemnek megfelelö leghatékonyabb út?" "Hát bizony ehhez az intuiciódra (megérzésedre) kell hallgatnod." - kezdi Szri Szwámi Vishwananda a válaszzal. "És bízzál meg az intuiciódban, abban amit a szívedben érzel, bármi legyen is az. Ha azt mondja neked az érzésed, hogy kövess egy bizonyos utat, akkor kövesd azt az utat. Az az út fog téged elvezetni célodhoz. De ha mondjuk, választasz egy utat és az út során nehézségek merülnek fel, feladod, elveszíted a hitedet, hogyan mondjam, ha nehéznek találod az utat. Soha senki nem mondta, hogy a spirituális út könnyü lenne. Tudod, nehéz egy spirituális életet vezetni. Nem olyan könnyü mint a világban, de könnyü annak, aki tudatosságra törekszik. Hisz a tudatosság utja nem az elmén keresztül, hanem a szíven keresztül valósítható meg. Amíg tehát valaki az útját az elmén keresztül szemléli, mindig kétségek fognak felmerülni. Mindig lesznek olyan dolgok, amik megpróbálják a keresöt letéríteni a spirituális útjáról. De ha az illetö a szívével néz és követi az intuicióját és hallgat arra, amit belül érez, akkor elég erös lesz ahhoz, hogy kövesse a kiválasztott utat. Bármit is érez valaki, az mindig helyes. Ezért fontos, hogy az ember kövesse az intuicióját."

Az imádság (2. rész)

Szri Szwámi Vishwananda így folytatja az imádsággal kapcsolatban:
"Így tanít egy Mester, hogy hogyan kell imádkozni. Ez az elsö lépés. Ahogy egy kisbabának fogják a kezét és mutatják neki, hogy hogyan tanuljon járni.
Az imádság után következik a meditáció, a koncentráció és a jóga, míg egy napon magatok is képesek vagytok önállóan járni. Lehet, hogy ez egy életen át tart, de lehet hogy több életen át.
De mindenhez szükség van az alapokra. Úgy mint a házépítésnél, ott sem lehet a tetövel kezdeni, mert nem állna meg a ház. Mit gondoltok, hogyan lenne képes egy nagy ház magát megtartani? Elöször meg kell építeni a ház alapjait, nem igaz? És a kifelé irányuló imádság, ez az igazi alap, amire azután lehet építeni. Ezt akkor érthetjük meg igazán, ha megnézzük, hogy hogyan kezdjük el spirituális utunkat. A spirituális út kezdetén az ember elöször mindig keres. És miböl áll ez a keresés? Elkezdesz keresni, könyveket olvasni, azután kapsz egy mantrát és elkezded a mantrát gyakorolni. Megtanulsz bizonyos imákat is. Elkezdesz imádkozni és rituálokat végzel. S így haladsz elöre a megvilágosodás létráján, míg el nem éred az élet célját. Míg el nem éred azt a célt, hogy magad is Mesterré válsz. S ezután már nem lesz szükség többé az imádságra. Ezért, amikor egy Mester imádkozik, azzal azt a célt szolgálja, hogy megmutassa az embereknek, milyen fontos, hogy meglegyenek az alapjai."

Add fel identitásodat

"Az inkarnációd célját akkor fogod elérni, ha teljesen átadod tested, elméd és lelked Istennek. Add fel identitásodat. Engedd el ezt az 'Én'-t, ezt az egoizmust, ami csak kifelé irányul. Ha feladod az identitásodat, Isten meg fogja mutatni magát neked. Látni fogod a Legvégsöt és érezni fogod ezt az áldásos boldogságot."

Az imádság (1. rész)

Szri Szwámi Vishwananda egy Satsang során alábbi kérdésre válaszol: "Szeretett Szwámiji, miért imádkozik egy Mester? Azért imádkozzunk, hogy kapcsolatba kerüljünk Istennel, hogy túllépjünk a dualitás korlátain, hogy eggyé váljunk Istennel? A saját Gurunkhoz is imádkozzunk? Miért imádkozik a Mester? Értünk imádkozik? Azért imádkozik, hogy megmutassa nekünk az utat? S, hogyan imádkozzunk?"
Szri Szwámi Vishwananda válasza:
"Ez a kérdést valóban szeretem. Már korábban is kérdezték tölem, hogy kell-e nekem imádkozni... Valójában nem, nem kell imádkoznom. Tudnotok kell, hogy egy Mesternek nincs szüksége arra, hogy imádkozzon. Még ha emberek írnak is nekem és én azt válaszolom nekik: 'Ne aggódj, imádkozni fogok érted.' Emlékeztek, hogy nemrégiben azt mondtam, hogy 'Egy anya mindent meghall!' Számára minden olyan mint egy ima, ami azonnal el jut hozzá.
Minden imádság.
Minden cselekedet, amit valaki tesz, egyben Istenhez szóló imádság is.
Nem arról van szó, hogy az ember leül és imádkozik. Persze, egy Mester megteszi ezt, hogy tanítsa az embereket arra, hogy.....
Tudjátok, amikor óvodába jártok, azt kell tanulnotok, amit az óvodában tanítanak. Amikor a következö szintre juttok és az általános iskolába kerültök, elöször az alsó tagozatba, ott már többet tanultok mint elötte az óvodában. Azután következik az általános iskola felsö tagozata, ahol még többet tanultok, mint az alsó tagozatban. És ez így megy tovább, amíg mesterré nem váltok. Ha pedig valamiben elértétek a mesterfokozatot, akkor mesteri módon oldotok meg mindent. Nincs már többé szerepe, hogy a Mesterek imádkoznak-e vagy sem, mert tudnotok kell, hogy egy Mester számára minden tett Istenhez szóló imát jelent."

A gondolkodásról

"Guruji, Yogananda azt mondta, hogy a környezetünk hatása erösebb, mint az akaratunk" - idézte egy tanítvány Yoganandát és egyben ezzel a kérdéssel fordult egy Satsang alkalmával Szri Szwámi Vishwananda-hoz.
"Valóban, ez így van", válaszolta Szwámi Vishwananda, "mert amikor arra figyeltek, hogy milyen a környezetetetek, elkezdtek aggódni. Figyeljétek meg, hogy változik elmétek állapota, hogyan változnak a gondolatok, amikor arra figyeltek, hogy mások mit gondolnak rólatok. Ez mindig megzavarja a belsö nyugalmat. Ezáltal sohasem vagy önmagad, mert mindig azt fontolgatod, hogyan járj a másik kedvébe és hogyan nyerd meg mások tetszését.
A kérdés az:
"Mit tehetünk annak érdekében, hogy erösítsük képességeinket, gondoljunk jó tulajdonságainkra, nem törödve a fennálló külsö körülményekkel sem most, sem pedig a következö életünkben, amikor gyermekként újra kell kezdenünk?
Egy dolognak a tudatában kell hogy legyetek: egyedülálló, egyszeri, individuális személyiség vagy. S amikor elkezdesz magadért (magadra) gondolni, persze hogy a környezeted ellened fog fordulni. Ezért, mindig azon leszel, hogy szivességet tégy az embereknek, hogy elégedettek legyenek veled. De meddig fog ez tartani? Mert az elítélés kívülröl mindig meglesz, mert mindenki más szemszögböl nézi a dolgokat.
Tegyük fel például, hogy a társadalomban mindenki ugyanúgy gondolkodik, rendben? Akkor pedig békesség lesz, megértés, öröm és boldogság fog uralkodni. Tudjátok, egy közösségben ez a fajta gondolkodás másképp müködik és nagyon nehéz, ha valaki a közösségen belül megpróbál ebböl kioldódni. Másfelöl viszont, ha a spirituális úton vagytok, ismeritek a célotokat és tudjátok, hogy mit akartok elérni, tehát ne zavarjon az, hogy mit gondolnak mások. Mert nem a gondolkodásról van szó, hanem arról, amit a szívetek érez. Tehát, ha képessek vagytok a szívetekre hallgatni, ez segíteni fog benneteket a következö életben is, amikor ismét újra kezditek az életet. Amennyiben vissza szeretnétek jönni egy újabb életbe, mert nekem úgy tünik, hogy már beprogramoztátok magatoknak a követlezö életet - így van még hát mit tenni, nem igaz?"