Kétféle valóság létezik

Az emberek mindig megpróbáltak boldogok lenni és megérteni a valóságot. Kétféle valóság létezik: az egyik, ami folyamatosan változik és mozgásban van. Ez a külső világ, a természet, Prakriti, a testünk, az elménk. Ez az anyagi világ a karmán és az elme irányultságán alapszik. Az elménk, ami mindig kifelé irányul érzéseket teremt, düht, félelmet, féltékenységet. Ez az elme az egyik vágyat teremti a másik után és megpróbálja azokat az anyagi világban kielégíteni. De nincs boldogság szenvedés nélkül, ezért a boldogtalanság véget nem ér.
A másik valóság nem változik, változatlan marad: ez a lélek valósága, a spirituális világ, Isten. A spirituális világ bennünk van és a Szeretet elvén és a spirituális Mester vezetésén alapszik. A Teremtés melyik világában akarunk élni? Az anyagiban, vagy a spirituálsban? Paramahamsza Srí Szvámi Vishwananda

Az elme elcsendesítése

OM NAMO NARAYANAYA

'Az elme elcsendesítésének legegyszerűbb módja, ha az elmét Istenre összpontosítod.'

Paramahamsza Vishwananda

Miért olyan nehéz elengedni az elmét

"Miért zavar bennünket mindig az elme? Miért is olyan nehéz elengedni ? Azért, mert szeretjük a korlátainkat. Szeretjük behatárolni magunkat és szeretünk a korlátaink között mozogni. Amikor elemezzük önmagunkat, bizony felismerjük önnön korlátainkat és egy hang azt mondja bennünk "Ébredj már fel! Létezik még valami, ami nagyobb ennél." De az elme korlátolt és azt hiteti el veled, hogy az minden, amit az elmével képes vagy felfogni. Ezt a játszmát játsszuk és nem is igen akarunk kilépni belőle. Megkötjük magunkat, mint ahogy egy állatot is megkötve tartanak és így rójuk köreinket. Mindig úgyanarra a helyre jutunk vissza. Így tartja sötétségben az elme igaz önvalónkat." Sri Swami Vishwananda

A Mester szavai

"A régmúlt korokban a jógik Isteni Sugallatot kaptak a természetben Istenhez való kapcsolódásuk révén. Shree Peetha Nilaya* egy ilyen hely."

Paramahamsza Vishwananda

* Shree Peetha Nilaya, Paramahamsza Vishwananda europai szellemi központja, ashramja Frankfurt közelében.

"Egy Mester legnagyobb öröme, ha látja a tanítványok spirituális fejlődését és hogy ők maguk is mesterré válnak."

Paramahamsza Vishwananda

„Mindennemű vágyakozás fájdalomhoz vezet, mert az egyetlen igaz vágy, az igazság, amit szívünk akar, az Isten Igaz Szeretete. És 'Isten Igaz Szeretetét' csakis a szívünkben találhatjuk meg. Elmehettek egy Mesterhez, és a Mester meg tudja mutatni nektek az utat. De az már rajtatok múlik, hogy igazán vágyakozzatok Istenre, hogy valóban áhítsátok Istent.“

Paramahamsza Vishwananda

Az ítélkezésről

Amit másokban elítélünk, az valójában ránk vonatkozik.  Ezért van az, hogy valakit spontán kedvelünk, másokat viszont nem.  Azért nem kedvelünk valakit, mert tudatalatt  felismerünk egy olyan negatív tulajdonságot, ami valójában bennünk van. Az elme legerősebb tulajdonsága a folyamatos ítélkezés és az ítélkezést követnek más tulajdonságok: kritizálás, büszkeség, ego. 
Amikor önmagunkat elemezzük, automatikusan a saját negativitásunkat látjuk és elkezdjük sajnálni magunkat.  Magunkat elítéljük. De a jó tulajdonságainkat kellene meglátni és pozitívan azt mondani magunknak: “Ez jó bennem, ezért piedesztára teszem magam." Hogy fogod érezni magad utána?" Sri Swami Vishwananda

Hogyan ad a Szatguru

"Krishna azt mondta a Gita-ban “Bezártam magam egy emberi testbe és a tudatlanok azt hiszik, hogy csak ember vagyok, mert csak a külsőt látják." Ki fogja megérteni, ki képes megérteni a Szatguru-t? Senki! Amikor a tanítvány  készen áll, a Szatguru manifesztálja magát és megjelenik.A Szatguru jön a tanítványhoz. És a Szatguru nem azért jön, hogy elvegyen valamit, mert a Guru már megvalósította az Istennel való egységet. Mire van szüksége a Szatguru-nak ebben a világban? Senmire! Azért jön, hogy adjon, mindig csak adjon, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy elvesz. És egyébként, amit te elveszel, azt is valójában Ő adja. Három féleképpen ad a Szatgutu. Az első módja: Sankalpa által, ami azt jelenti, hogy a gondolaton keresztül. A második: Drishti által ad, ami látomást, látást jelent. A harmadik a Sparsha, ami érintést jelent. A Guru e három módon ad. Miért beszéltem mindeddig tanítványról (disciple) és nem azt mondom, hogy hívő (devotee)? Mert, miután átmentél mindezen a megtisztulási folyamatokon, bhakta-vá válsz, igazi tanítvánnyá (disciple).Már nem vagy pusztán egy hívő, hanem tanítvánnyá (disciple) válsz. A tanítvány az, aki részesült a Mester kegyelmében. És a Mester kegyelmében ott van Isten kegyelme. És ez a kegyelem olyan mint egy tanító. vegyük példának: beoltottál egy kis növényt egy másikkal.Vegyünk példának két rózsát, két különbözö fajtáját és ezeket beoltod. De amikor öntözöd azokat, csak az anyanövényt öntözöd, igaz? Hasonlóképpen a tanító az anyanövény. Minden, amit a tanító kap, azt az is megkapja, aki a tanítóhoz kapcsolódik. Ezért mondtam tegnap azt, hogy te is az Amrit (isteni nektár) edényévé válsz. Megváltozol és életed célja beteljesül. Ez a módja ahogyan Isten kegyelme a Guruban manifesztálódik 

A Guru teljesen odaadja magát a tanítványának (disciple). Teljesen átadja magát. A tanítványának pedig olyanná kell válnia mint egy üres edény, hogy képes legyen mindent befogadni." Sri Swami Vishwananda

Van-e mindenkinek Guruja?

A Gurupurnima közeledtével (Július 27.) a Guru, a Mester jelentőségéről és a mester tanítvány kapcsolatáról szólunk többet.

Kérdés: Van-e mindenkinek Guruja, akár az ember tudta nélkül? 
Szrí Szwámi Vishwananda válaszol: Igen, mindenkinek van  Guruja.
Kérdés: Emberek billiói élnek a Földön, de csak néhány mester...
Szrí Szwámi Vishwananda válaszol: Maga Krishna  mondta: "A milliókból, csak néhányan fognak velem eggyé válni", s az a néhány, aki elérte Őt, ők azt választják, hogy visszajönnek szolgálni másokat.

Kérdés: Tehát minden Gurunak rengeteg tanítványa van, akikről gondoskodik? 

Szrí Szwámi Vishwananda válaszol: Csak néhány tanítványa van. Csak az aki készen áll rá. kerül egy biszonyos Guruhoz. Vegyük példának: ha készen állsz az iskolára, először is óvodába kell járnod, igaz? Mindig az óvodában maradsz? Nem. Először elemibe jársz, később az egyetemre, stb. Minden szintnek megvan a megfelelő Guruja. De nem mindenki éri el az egyetemi szintet, igaz? Csak az, aki arra készen áll. Ha készen állsz, Isten megadja. Egyet tudnotok kell:  Guru nem csak itt létezik, minden vallásban. Isten küld tanítót,  mestert, hogy vezesse a tanítványokat. Sri Swami Vishwananda

Imádkozz!

"Imádkozz, ne azért, mert akarsz valamit, imádkozz mert szeretsz, imádkozz, mert minden létezés Ő, imádkozz, mert végül csak te és Ő leszel, imádkozz, mert amikor az illuzió darabjaira hull, csak a szeretet marad, imádkozz, mert te magad is a szeretet vagy." Sri Swami Vishwananda

OM Chanting a Manipura Fesztiválon, július 13.-15.

A MANIPURA FESZTIVÀLon lesz mind a három nap OM Chanting. a kezdés időpontjait még nem lehet tundi, de érdemes akár egy teljes napot is eltölteni a Zselici dombság csodálatos környezetében. Keressétek ott a helyszinen Galántai Ákost, aki a kaposvári OM Chanting kör vezetője és a fesztiválon való részvétel szervezője. Sok sikert és jó OMozást!

https://www.facebook.com/events/578105949199411/

Kövesd a szívedet

"Légy őszinte önmagaddal szemben és kövesd a szívedet. Mindegy, hogy mi történik, összpontosíts arra, amit érzel és ez a helyes út." Sri Swami Vishwananda 

Bhakti Marga programok országszerte

Számos Bhakti Marga program országszerte az elmúlt napokban: OM Chanting, Dunaújvárosban, Budapesten, Budakeszin és Szegeden. AKY gyakorlóóra, közös Bhajan- és Kirtán éneklés és last but not least, készül a Guru Gita fordítása és lektorálása:)

Hogyan szeressük az "ördögi" embereket? - Bölcseletek a Mestertől

`
Hogyan szeressük az 'ördögi' embereket?
Szeretni nem azt jelenti, hogy odamegyünk valakihez és elkezdjük ölelgetni, miközben 'szeretlek, szeretlek'...Nem! A nézőpontodon kell változtatni, azon, hogy hogyan érzékeled az embereket. Mert ha az elméből szeretsz, természetesen ítélkezni fogsz. De ha a szívedből szeretsz, akkor nincs ítélkezés. Tudod, amikor az elméből szeretsz, akkor mindig kritizálsz. De kritízál-e a szív? Nem, nem teszi. Vegyünk egy példát: képzeld el, hogy beleszeretsz egy bűnözőbe. Amikor beleszeretsz valakibe, nem tudod, hogy milyen a másik, igaz? De még ha tudod is, hogy egy bűnözőről van szó, még akkor is szereted, mert az érzést nem vagy képes úralni. Mert az innen belülről jön. De ha onnan az elméből  szeretsz és elvárásaid vannak a másikkal szemben, akkor nem tudod őt szeretni. Mindig ott lesz benned az ítélkezés. Tehát a szeretet, az egyetemes szeretet, az igazi szeretet az, aki lényegében vagy, ez az Isteni szikra ott benned, egyetemesen te mindenkit szerethetsz. Ez a szeretet mindenütt jelen van. Még a bűnözőben is. Ez persze nem jelenti azt, hogy egyet kell érteni vele. Ez egy másik dolog. Mindenkit szeretned (love) kell, de ez nem azt jelenti hogy mindent kedvelned (like) kell. Ez két különbőző dolog.Szeretni (love) és kedvelni (like), ez két különbőző dolog. Ezért mondom én azt, hogy szeress (love) mindenkit, de nem kell  mindent kedvelni(like).

Add fel a büszkedégedet, 2. rész

"Talán hallottál már Baha’i faith-ról és Baha’u’llah prófétáról? Ő arra szokta inteni a tanitványat, hogy "ha találsz valakit, akinek kilenc rossz tulajdonsága van és egy jó, akkor felejtsd el a kilenc rosszat és emlékezz az egy jóra!" De ehelyett mi mit teszünk? - mindig ítélkezünk. A mindenki iránti szeretetet kell gyakorolnunk. Mert csak ezáltal válhatunk igazán alázatossá és meg fogjuk tapasztalni, hogy nagyon egyszerű félretenni a büszkeségünket, nagyon egyszerű leszokni róla. Minden azon múlik,hogy milyen komolyan akarod. Amikor azt mondod, hogy "Igen, meg akarok változni, igen alázatos szeretnék lenni." Ne csak felületesen mond ezt, ne csak azért mert olvastál róla és amikor arra kerül a sor, hogy szembetalálod magad valakivel, aki megtámad téged, akkor te azonnal visszavágsz. Nem! Tanulj! A tanulás sohasem ér véget. Mint ahogy azt a nagy szentek is bizonyittották, hogy születésüktől egészen a halálukig csak tanultak, mert annyi minden van a világon, amit tanulni lehet. És annyi csodálatos dolog van! Annyi csodálatos dolog van körülötted és benned, de időt kell hogy szánj rá, hogy ezt felfedezd. De ha az agyad csak pörög és gondolataid valahol messze járnak, miközben valamit csinálsz, akkor nagyon sok mindenről lemaradsz. Tehát csendesítsd el az elmét. A csend az egyetlen, amiben menedéket lelhetsz. Ezért is meditálsz, nem? Mit gondolsz, mire való a meditáció? Mit gondolsz, miért végzed a spirituális gyakorlataidat? Csak azért, hogy elmondhassátok, hogy Kriyát gyakoroltam, meg hogy elvégeztem ezt meg azt a meditációt? Nem, nem erről van szó. Az Igaz Önvaló megtapasztalásáról van szó, arról hogy azzá válsz. Ahhoz pedig, hogy az Igaz Önvalóvá válj, az oda vezető legegyszerűbb út az alázat, a szerénység és a mindenki iránt tanusitott szeretet." Sri Swami Vishwananda  

Add fel a büszkeségedet, 1. rész

"Könnyű beszélni a szerénységről, de nehéz alkalmazni, mert annyira erős az emberekben a büszkeség, ami az egót arra készteti, hogy elhitesse magával, hogy ő  mindenki más felett áll. Ha tényleg változni akarsz, ha tényleg el akarod engedni a büszkeségedet, akkor ez meg is fog történni, de az első lépés az, hogy azt tényleg akarnod kell. Azt kell mondanod: "Igen, akarom!", de ezt nem csak úgy felületesen. Sokan mondják nekem: "Igen, Szwámidzsi, akarom!" Nem akarok többé büszke lenni. Tényleg megteszem a tőlem telhetőt, de még mindíg ott van bennem!” Nem arról van szó, hogy még mindig benned van, hanem arról, hogy te nem engeded el! Tudjátok, ebben rejlik a különbség. Ha valaki alázatos, akkor még az sem zavarja, ha magát egészen kicsivé teszi és mindenki mást felemel. Igy kell elkezdeni akázatot tanulni, hogy megtanulod magadat kicsivé tenni és azt mondod, hogy 'mindenki más jobban tud mindent, mint én'. Ezt ismételgesd magadban és emlékeztesd magad erre mindig és akkor mindenkitől és mindenből tanulni fogsz. Ez az igazi szerénység." Sri Swami Vishwananda

Mit képvisel a 'Tilak'? | Bölcseletek a Mestertől

PV: ' Azért viseljük a Tilakot, mert egy bizonyos Sampradayahoz tartozunk, egy bizonyos mestervonalhoz és ezzel megmutatjuk, hogy azt megbecsüljük. És ez az Úr lába, az Úr lábát viseljük a homlokunkon. A Tilakot csak azok viselhetik, akik beavatást nyertek, illetve tanítványok. Tehát akik tanítványok. Ha valaki nem tanítvány, nem viselheti.
A Tilak szine nem számít. Ez a szín itt Radha, a Radha Kunt-ból ered. Miért viselem a feketét, mert ez sokkal erősebb szín. És ti, akik fehérbőrüek vagytok, sokkal szebb ez a szín. A fekete sokkal jobban látszik, a fehér olyan, mint a bőrötök szine. Olyan mintha én barnát viselnék. Láttátok tegnap a Darshanon? A chandan szinét? Olyan volt, mint a bőröm színe. Nem lehetett látni. A ti bőrötökön a fekete szín nagyon szépen mutat. De hogy a chandan, a Vishnu Padam, a Tilak látszik vagy sem, a fő dolog az, hogy tudd, hogy mi az, amit felfestesz. Ez a két vonal az Úr, Narayana lába, középen Maha Lakshmi, lent az Asan, ami a bhaktit jelképezi. A hited az odaadáson alapszik. Az odaadásod a spirituális úton alapszik és a spirituális útadnak az alapja a Guru. A Guru nélkül nincs út. Ez a legfontosabb, amit tudnotok kell.'