Augusztusi programelőzetes

ATMA KRIYA GYAKORLÓÓRA

AUGUSZTUS 23, 17.30 - 18.45 h

Helyszín: Lelked Tükre Studió, Budapest, VI. ker. Csengery u. 64/I.e. 13-as kapucsengő

Érdeklődni lehet: 06 30 736 9502, E-Mail: padmakshi108@gmail.com

OM CHANTING

AUGUSZTUS 23, 19.00 - 20.30 h

Helyszín: Lelked Tükre Studió, Budapest, VI. ker. Csengery u. 64/I.e. 13-as kapucsengő

Érdeklődni lehet: 06 30 736 9502, E-Mail: padmakshi108@gmail.com

KIRÁNDULÁSSAL EGYBEKÖTÖTT OM CHANTING
AUGUSZTUS 25, 10.00 - 14.00 h

Helyszín: Budaszentlőrinci Pálos Monostor, 1021 Budapest, Budakeszi út 91-93-95

Érdeklődni lehet: 06 70 531 4990, E-Mail: padmakshi108@gmail.com

TELIHOLD OM CHANTING

AUGUSZTUS 26, 17.45 - 19.00 h

Helyszín: 6726 Szeged, Fő Fasor 152 (Fő Fasor-Turul u. sarok)

Érdeklődni lehet: Molnár Erika 06 30 935 5595

OM CHANTING

AUGUSZTUS 27, 20.00 - 21.30 h

Helyszín: Dharma Jóga Studió, Dunaújváros, Esze Tamás u. 13.

Érdeklődni lehet: Pász Zsuzsanna 06 20 551 5265

Szvámi Vishwaanashuyananda szeptemberben ismét Magyarországon

Szvámi Vishwaanashuyananda szeptemberben ismét Magyarországra látogat. A budapesti és ceglédi programok mellett lesz egy három napos elvonulás is az 'Attila dombon' , Tápiószentmártonban. Lásd a teljes programsorozatot, valamint az elvonulás részletes leírásást! Várunk Mindenkit sok szeretettel!

bhaktimarga.hu

Ha szeretnél részt venni a 3 napos elvonuláson (szeptember 14,-16.) kérjük jelentkezz be Emailen augusztus 20.-ig!

Gurupurnima, 3. rész

"Ha megnézitek kint a világot, mialatt itt bent ültök és Bhajan-t énekeltek", folytatja Paramahamsza Vishwananda "az emberek kint biztos azt mondják, hogy "Ezek megbolondultak!" Amikor elindultok egy spirituális ösvényen, az emberek ujjal mutogatnak rátok és azt mondják: "Miért követsz egy utat? Gyere velünk és élvezzük az életet." Ez így van, amikor kint vagytok a világban, sok barátotok van, de amint spirituálissá váltok, meg fogjátok tapasztalni, hogy hányan maradnak az úgy nevezett barátokból. Hogy ez miért van így? Mert úgy tartják, hogy aki spirituális úton van, 'az egy kicsit bolond.'

Valójában ezek az emberek a spiritualitást az utolsó helyre teszik az életükben, pedig pont fordítva van: a spirituális ösvény a legmagasabb. Ezért tudják csak kevesen elérni. Csak kevesen részesülnek ebben az áldásban. Pedig az ember elmével áldott, mégis kevesen használják azt.

A Védákban az áll, ha az ember nem használja az elméjét, akkor nem különb az állatnál. És ezzel emberi inkarnációjának célját elvesztegeti." (folyt.köv.) Sri Swami Vishwananda

Gurupurnima, 2. rész

Szwámidzsi így folytatja:

"Gondoljátok csak meg, micsoda kegyelemben részesít bennetek Isten. Először is, mert emberi testbe születhettetek meg, azután pedig hogy spirituális emberek vagytok, akik keresik az élet értelmét és szeretnék Istent megélni. Micsoda kiváltság!
8,4 millió életforma létezik a Földön és Isten titeket ajándékozott meg emberi testtel. Tudjátok, hogy a 8,4 millió életformából az emberi létforma a legmagasabb? Miért? Mert csak az ember rendelkezik elmével, neki van meg a gondolkodásra való képessége. Sajnos manapság szomorú látni, hogy az emberek ezt a képességet is elveszítik.

Az elme, az ész csak az embereknek adatott meg. Ha egy lény egy állattestbe születik, úgy a tehenet tarjuk az állatfajok közül a legfejletebb lénynek de a tehén sem képes Istenmegvalósulásra. Milyen mértékű lehet egy tehén Bhakti-ja? Mennyi odaadásra képes? Egy tehén kizárólag a kötelességét képes elvégezni, az elme működése csakis emberi kiváltság.
Ha használjátok az elméteket és önértékelést végeztek, akkor ismerni fogjátok életetek célját. Tudni fogjátok, hogy merre tartsatok, máskülönben olyanok lesztek mint egy bábu, mint egy játékbaba. Azt fogjátok tenni, amit az emberek elvárnak tőletek. Mert így működik a világban a társadalom. Ha az ember a társadalom rabszolgájává válik, akkor bábuvá lesz. Ha azt várja el tőled a társadalom, hogy jobbra tarts, akkor jobbra mész. Ha pedig azt akarják, hogy balra menj, akkor balra fogsz tartani. De mi történik veled ezalatt? Ha belemész ebbe, önmagadat veszíted el." (folyt.köv.) Sri Swami Vishwananda

Gurupurnima, 1. rész

Paramahamsza Vishwananda egy Darshan alkalmával a Guru Purnima jelentőségéről beszél. Több részben, több napon át lesz szó e nap jelentéséről, melyet idén július 27.-én ünneplünk világszerte.

"Mint ahogy azt valamennyien tudjátok, a Gurupurnima egy különleges nap. Az ember felteszi magában a kérdést, hogy miért van szükség egy Guru-ra. Sokan azt mondják: 'Nekem nincs szükségem rá, nincs szükségem tanítóra. Nincs szükségem senkire, hogy vezessen.' De ha nincs szükséged tanítóra, ha nincs szükséged egy vezetőre, akkor miért van az, hogy iskolába jársz? Szükség van az iskolára, nem igaz?
Ugyanígy van ez a spirituális úton is. Isten két világot teremtett, gondolok itt most erre a világra. Az egyik a spirituális világ, a másik pedig az anyagi világ. Az anyagi világ csupán néhány dolgot kínál. Az ember ezeket kergeti, ilyen a jólét, a hírnév, a hatalom. Végsősoron az ember azokat a dolgokat keresi, amik csak ebben a világban léteznek és a fizikai szintre korlátozódnak. És amikor elveszik ezeket a dolgokat, mi marad ? Semmi. Nulla. Amikor megkérdik, hogy 'Mit értél el az életben?' , azt fogod válaszolni, hogy 'Semmit.' Vagy elkezdesz valamit felsorolni, ami földi korlátokhoz kötődik. Ezzel szemben a spirituális élet, a spirituális világ az ellentéte mindennek, mert az ember arra vágyik, hogy megismerje Istent, arra vágyik, hogy megértse Istent és Ő utánna vágyakozik. Azonban cél nélkül, hogy tudná az ember merre akar tartani. Így bizony nagyon nehéz elérni a célt. És manapság az emberek nem igen tudják, hogy hogyan érhetik el céljukat és ezt a tudást csak egy Paramguru, egy Szatguru képes átadni. Minden egyéb csak egy bizonyos pontig fog elvezetni benneteket, ezeknek pedig megvannak a korlátai és ezért mi történik végül is? Az ember bent reked ebben a körforgásban." (folyt.köv.) Sri Swami Vishwananda

Az egész világ egy család - Vasudhaiva Kutumbakam

Az egész világ egy család, mert mindannyian egy helyről jövünk - mégpedig Narayana-tól (a legfelsőbb Isten).

Ezért mondjuk azt, “Amikor az emberiséget szolgáljuk, akkor Istent szolgáljuk.” Az, aki a rászorulókat szolgálja, az engem szolgál”. Tudjátok ez áll a Védákban és  a Bibliában! S ez a Koránban is! Ez áll minden szentiratban! Mindenütt úgyanaz a tanítás áll, rámutatva arra, hogy Isten ott rejlik minden teremtményében. Az ember döntése, hogy vak, vagypedig lát. De ahhoz, hogy lásson, az elme nyitott kell hogy legyen. Ezért mondtam azt az imént, hogy "Mi a legfontosabb az ember megszabadulásához?“ A tiszta elme. Ha az elme tiszta, ha az elme Istenben elmerül, minden olyan egyszerűvé és könnyűvé válik. Semmi sem bonyulult, amíg te nem teszed azzá. Ha bajt keresel, a baj megjelenik. De ha Istent keresed, Isten maga fog megjelenni. Sri Swami Vishwananda

Az emberi akaratról

„Az évszázadok során sok tanító, szent és bölcs élt. Az üzenetük lényegében mindig ugyanaz volt, csak különböző szavakba, nyelvekbe és hagyományokba burkolva. Amit mi ebben a világban hiányolunk, az nem Isten megtapasztalásáról szóló tanítások, hanem az emberi akarat, hogy valóban e szerint éljünk, és gyakorlatba átültessük a tanításokat. Isten mindig velünk van – miként a Nap besüt az ablakon. Az pedig már rajtunk múlik, hogy elhúzzuk a függönyt és kinyitjuk az ablakot.“- Szrí Szwámi Vishwananda

A teljes bizalom

"Ahhoz, hogy megvalósítsuk Istent, teljes bizalommal kell lennünk. Teljes odaadással kell lennünk aziránt, amit tényleg szeretnénk.  Ha teljesen átadjuk magunkat Neki és őszintén tiszta szívből hivjuk Őt, Ő válaszolni fog nekünk." Sri Swami Vishwananda

Kétféle valóság létezik

Az emberek mindig megpróbáltak boldogok lenni és megérteni a valóságot. Kétféle valóság létezik: az egyik, ami folyamatosan változik és mozgásban van. Ez a külső világ, a természet, Prakriti, a testünk, az elménk. Ez az anyagi világ a karmán és az elme irányultságán alapszik. Az elménk, ami mindig kifelé irányul érzéseket teremt, düht, félelmet, féltékenységet. Ez az elme az egyik vágyat teremti a másik után és megpróbálja azokat az anyagi világban kielégíteni. De nincs boldogság szenvedés nélkül, ezért a boldogtalanság véget nem ér.
A másik valóság nem változik, változatlan marad: ez a lélek valósága, a spirituális világ, Isten. A spirituális világ bennünk van és a Szeretet elvén és a spirituális Mester vezetésén alapszik. A Teremtés melyik világában akarunk élni? Az anyagiban, vagy a spirituálsban? Paramahamsza Srí Szvámi Vishwananda

Az elme elcsendesítése

OM NAMO NARAYANAYA

'Az elme elcsendesítésének legegyszerűbb módja, ha az elmét Istenre összpontosítod.'

Paramahamsza Vishwananda

Miért olyan nehéz elengedni az elmét

"Miért zavar bennünket mindig az elme? Miért is olyan nehéz elengedni ? Azért, mert szeretjük a korlátainkat. Szeretjük behatárolni magunkat és szeretünk a korlátaink között mozogni. Amikor elemezzük önmagunkat, bizony felismerjük önnön korlátainkat és egy hang azt mondja bennünk "Ébredj már fel! Létezik még valami, ami nagyobb ennél." De az elme korlátolt és azt hiteti el veled, hogy az minden, amit az elmével képes vagy felfogni. Ezt a játszmát játsszuk és nem is igen akarunk kilépni belőle. Megkötjük magunkat, mint ahogy egy állatot is megkötve tartanak és így rójuk köreinket. Mindig úgyanarra a helyre jutunk vissza. Így tartja sötétségben az elme igaz önvalónkat." Sri Swami Vishwananda

A Mester szavai

"A régmúlt korokban a jógik Isteni Sugallatot kaptak a természetben Istenhez való kapcsolódásuk révén. Shree Peetha Nilaya* egy ilyen hely."

Paramahamsza Vishwananda

* Shree Peetha Nilaya, Paramahamsza Vishwananda europai szellemi központja, ashramja Frankfurt közelében.

"Egy Mester legnagyobb öröme, ha látja a tanítványok spirituális fejlődését és hogy ők maguk is mesterré válnak."

Paramahamsza Vishwananda

„Mindennemű vágyakozás fájdalomhoz vezet, mert az egyetlen igaz vágy, az igazság, amit szívünk akar, az Isten Igaz Szeretete. És 'Isten Igaz Szeretetét' csakis a szívünkben találhatjuk meg. Elmehettek egy Mesterhez, és a Mester meg tudja mutatni nektek az utat. De az már rajtatok múlik, hogy igazán vágyakozzatok Istenre, hogy valóban áhítsátok Istent.“

Paramahamsza Vishwananda

Az ítélkezésről

Amit másokban elítélünk, az valójában ránk vonatkozik.  Ezért van az, hogy valakit spontán kedvelünk, másokat viszont nem.  Azért nem kedvelünk valakit, mert tudatalatt  felismerünk egy olyan negatív tulajdonságot, ami valójában bennünk van. Az elme legerősebb tulajdonsága a folyamatos ítélkezés és az ítélkezést követnek más tulajdonságok: kritizálás, büszkeség, ego. 
Amikor önmagunkat elemezzük, automatikusan a saját negativitásunkat látjuk és elkezdjük sajnálni magunkat.  Magunkat elítéljük. De a jó tulajdonságainkat kellene meglátni és pozitívan azt mondani magunknak: “Ez jó bennem, ezért piedesztára teszem magam." Hogy fogod érezni magad utána?" Sri Swami Vishwananda

Hogyan ad a Szatguru

"Krishna azt mondta a Gita-ban “Bezártam magam egy emberi testbe és a tudatlanok azt hiszik, hogy csak ember vagyok, mert csak a külsőt látják." Ki fogja megérteni, ki képes megérteni a Szatguru-t? Senki! Amikor a tanítvány  készen áll, a Szatguru manifesztálja magát és megjelenik.A Szatguru jön a tanítványhoz. És a Szatguru nem azért jön, hogy elvegyen valamit, mert a Guru már megvalósította az Istennel való egységet. Mire van szüksége a Szatguru-nak ebben a világban? Senmire! Azért jön, hogy adjon, mindig csak adjon, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy elvesz. És egyébként, amit te elveszel, azt is valójában Ő adja. Három féleképpen ad a Szatgutu. Az első módja: Sankalpa által, ami azt jelenti, hogy a gondolaton keresztül. A második: Drishti által ad, ami látomást, látást jelent. A harmadik a Sparsha, ami érintést jelent. A Guru e három módon ad. Miért beszéltem mindeddig tanítványról (disciple) és nem azt mondom, hogy hívő (devotee)? Mert, miután átmentél mindezen a megtisztulási folyamatokon, bhakta-vá válsz, igazi tanítvánnyá (disciple).Már nem vagy pusztán egy hívő, hanem tanítvánnyá (disciple) válsz. A tanítvány az, aki részesült a Mester kegyelmében. És a Mester kegyelmében ott van Isten kegyelme. És ez a kegyelem olyan mint egy tanító. vegyük példának: beoltottál egy kis növényt egy másikkal.Vegyünk példának két rózsát, két különbözö fajtáját és ezeket beoltod. De amikor öntözöd azokat, csak az anyanövényt öntözöd, igaz? Hasonlóképpen a tanító az anyanövény. Minden, amit a tanító kap, azt az is megkapja, aki a tanítóhoz kapcsolódik. Ezért mondtam tegnap azt, hogy te is az Amrit (isteni nektár) edényévé válsz. Megváltozol és életed célja beteljesül. Ez a módja ahogyan Isten kegyelme a Guruban manifesztálódik 

A Guru teljesen odaadja magát a tanítványának (disciple). Teljesen átadja magát. A tanítványának pedig olyanná kell válnia mint egy üres edény, hogy képes legyen mindent befogadni." Sri Swami Vishwananda

Van-e mindenkinek Guruja?

A Gurupurnima közeledtével (Július 27.) a Guru, a Mester jelentőségéről és a mester tanítvány kapcsolatáról szólunk többet.

Kérdés: Van-e mindenkinek Guruja, akár az ember tudta nélkül? 
Szrí Szwámi Vishwananda válaszol: Igen, mindenkinek van  Guruja.
Kérdés: Emberek billiói élnek a Földön, de csak néhány mester...
Szrí Szwámi Vishwananda válaszol: Maga Krishna  mondta: "A milliókból, csak néhányan fognak velem eggyé válni", s az a néhány, aki elérte Őt, ők azt választják, hogy visszajönnek szolgálni másokat.

Kérdés: Tehát minden Gurunak rengeteg tanítványa van, akikről gondoskodik? 

Szrí Szwámi Vishwananda válaszol: Csak néhány tanítványa van. Csak az aki készen áll rá. kerül egy biszonyos Guruhoz. Vegyük példának: ha készen állsz az iskolára, először is óvodába kell járnod, igaz? Mindig az óvodában maradsz? Nem. Először elemibe jársz, később az egyetemre, stb. Minden szintnek megvan a megfelelő Guruja. De nem mindenki éri el az egyetemi szintet, igaz? Csak az, aki arra készen áll. Ha készen állsz, Isten megadja. Egyet tudnotok kell:  Guru nem csak itt létezik, minden vallásban. Isten küld tanítót,  mestert, hogy vezesse a tanítványokat. Sri Swami Vishwananda